TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:26:04 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 221《phóng quang Bát-nhã Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.31 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 phóng quang Bát-nhã Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
放光般若經卷第十九 
phóng quang Bát-nhã Kinh  quyển  đệ   thập cửu 
 
　　　　西晉于闐國三藏無羅叉 
　　　　Tây Tấn Vu Điền quốc   Tam Tạng  vô  La   xoa   
 
　　　　奉　詔譯 
　　　　phụng  　chiếu   dịch   
 
　　摩訶般若波羅蜜無形品第八十一 
　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  vô hình  phẩm   đệ bát thập nhất   
 
須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩於六波 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  lục   ba   
 
羅蜜、三十七品、佛十種力、四無所畏、四無礙慧、 
La   mật   、tam thập thất phẩm  、Phật thập chủng  lực   、tứ vô sở úy 、tứ   vô ngại  tuệ   、
 
佛十八法、行十八空，不具足菩薩道， 
Phật thập bát  Pháp   、hạnh/hành/hàng  thập bát không  ，bất cụ túc Bồ Tát đạo ，
 
不成阿耨多羅三耶三菩者， 
bất thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   giả ，
 
云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三耶三菩？」　佛告須菩提：「菩薩學般若 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ-tát học  Bát-nhã  
 
波羅蜜，以漚惒拘舍羅行檀波羅蜜， 
Ba-la-mật  ，dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật ，
 
亦不見所施物，亦不自見，亦不見受者，亦不離是法， 
diệc   bất kiến  sở   thí  vật   ，diệc   bất tự kiến  ，diệc   bất kiến  thọ/thụ   giả ，diệc   bất ly  thị pháp ，
 
亦不見是法；作是行者，便照明於菩薩道。 
diệc   bất kiến  thị pháp ；tác thị  hành giả ，tiện   chiếu   minh   ư  Bồ Tát đạo 。
 
以是故， 
dĩ  thị cố ，
 
須菩提！菩薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅故，逮覺阿耨多羅三耶三菩。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ẩu  hòa  câu  xá la  cố  ，đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
菩薩行檀波羅蜜，亦不見所施物，亦不自見， 
Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật ，diệc   bất kiến  sở   thí  vật   ，diệc   bất tự kiến  ，
 
亦不見受者；行五波羅蜜，乃至佛十八法，亦復如是。 
diệc   bất kiến  thọ/thụ   giả ；hạnh/hành/hàng  ngũ   Ba-la-mật  ，nãi chí Phật thập bát  Pháp   ，diệc phục như thị 。
 
」　舍利弗白佛言：「世尊！菩薩行般若波羅蜜， 
」　Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
云何習般若波羅蜜？」　佛告舍利弗：「菩薩行般若波羅 
vân hà tập   Bát-nhã Ba-la-mật  ？」　Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát hạnh Bát-nhã Ba La   
 
蜜，以漚惒拘舍羅，亦不習五陰，亦不不習。 
mật   ，dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  ，diệc   bất tập   ngũ uẩn  ，diệc   bất bất tập   。
 
何以故？五陰無形，無有可習，無不可習者。 
hà dĩ cố ？ngũ uẩn  vô hình  ，vô hữu khả  tập   ，vô bất  khả  tập   giả 。
 
六波羅蜜亦不習、亦不不習。 
lục Ba la mật  diệc   bất tập   、diệc   bất bất tập   。
 
何以故？六波羅蜜無有形故，乃至十八法亦不習、亦不不習。 
hà dĩ cố ？lục Ba la mật  vô hữu hình   cố  ，nãi chí thập bát  Pháp   diệc   bất tập   、diệc   bất bất tập   。
 
何以故？十八法空無形故。 
hà dĩ cố ？thập bát  pháp không  vô hình  cố  。
 
」　舍利弗言：「世尊！諸法無所有，亦無形像不可得見，亦無習與不習， 
」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！chư Pháp vô sở hữu  ，diệc   vô hình  tượng   bất khả đắc kiến  ，diệc   vô  tập   dữ  bất tập   ，
 
云何入般若波羅蜜中學？菩薩不學般若波 
vân hà nhập   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  học   ？Bồ Tát bất học  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜，亦不得阿耨多羅三耶三菩。 
La   mật   ，diệc   bất đắc  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
」　佛言：「如汝所說，菩薩不學般若波羅蜜者， 
」　Phật ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，Bồ Tát bất học  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
不得阿耨多羅三耶三菩。以漚惒拘舍羅， 
bất đắc  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  ，
 
不離漚惒拘舍羅，菩薩行般若波羅蜜。諸法無所有， 
bất ly  ẩu  hòa  câu  xá la  ，Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật 。chư Pháp vô sở hữu  ，
 
是故菩薩亦無所取；六波羅蜜亦無所有， 
thị cố Bồ Tát diệc   vô sở  thủ   ；lục Ba la mật  diệc   vô sở hữu  ，
 
五陰亦無所有，乃至十八法亦不可見當取何等， 
ngũ uẩn  diệc   vô sở hữu  ，nãi chí thập bát  Pháp   diệc   bất khả kiến  đương  thủ   hà đẳng  ，
 
是故菩薩亦無所取。 
thị cố Bồ Tát diệc   vô sở  thủ   。
 
舍利弗！般若波羅蜜亦不可護持，乃至佛十八法亦不可護持， 
Xá-lợi-phất  ！Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   bất khả hộ trì  ，nãi chí Phật thập bát  Pháp   diệc   bất khả hộ trì  ，
 
是般若波羅蜜則為不可護持。 
thị  Bát-nhã Ba-la-mật  tức   vi  ất khả hộ trì  。
 
舍利弗！如是學者於學亦無所見，何況般若波羅蜜，何況菩薩， 
Xá-lợi-phất  ！như thị học giả ư  học   diệc   vô sở  kiến  ，hà huống  Bát-nhã Ba-la-mật  ，hà huống  Bồ Tát ，
 
何況佛法、聲聞辟支佛法， 
hà huống  Phật Pháp 、Thanh văn  Bích Chi Phật  Pháp   ，
 
何況凡夫法！何以故？舍利弗！諸法無有形故，於無所有法中， 
hà huống  phàm phu Pháp   ！hà dĩ cố ？Xá-lợi-phất  ！chư Pháp vô hữu hình   cố  ，ư  vô sở hữu  Pháp   trung  ，
 
何所是凡夫愚人法，何所是聲聞辟支佛法， 
hà sở  thị  phàm phu ngu   nhân pháp  ，hà sở  thị  Thanh văn  Bích Chi Phật  Pháp   ，
 
何所是三耶三佛法？」　舍利弗白佛言：「世尊！三乘及 
hà sở  thị  tam da tam Phật  Pháp   ？」　Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tam thừa  cập 
 
凡夫法尚不可見， 
phàm phu Pháp   thượng   bất khả kiến  ，
 
誰當說言：『凡愚人法是三乘法、是無形之法。 
thùy   đương  thuyết ngôn  ：『phàm ngu  nhân pháp  thị  tam thừa  Pháp   、thị  vô hình  chi Pháp   。
 
』何因是凡愚人法、是三乘法？」　佛告舍利弗：「凡愚人所入五陰， 
』hà nhân  thị  phàm ngu  nhân pháp  、thị  tam thừa  Pháp   ？」　Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phàm ngu  nhân   sở   nhập   ngũ uẩn  ，
 
有形、有處、有實不？」　舍利弗言：「不也， 
hữu hình  、hữu xứ  、hữu  thật   bất ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ，
 
世尊！是者則為顛倒。」　佛言：「凡愚人所入佛道， 
Thế Tôn ！thị  giả tức   vi/vì/vị  điên đảo 。」　Phật ngôn  ：「phàm ngu  nhân   sở   nhập   Phật đạo ，
 
為有形、有處、有實不？」　舍利弗言：「不也，世尊！但顛倒耳。」　「是故， 
vi/vì/vị  hữu hình  、hữu xứ  、hữu  thật   bất ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！đãn   điên đảo nhĩ   。」　「thị cố ，
 
舍利弗！菩薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅， 
Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ẩu  hòa  câu  xá la  ，
 
見諸法無有形，便發阿耨多羅三耶三菩。 
kiến  chư Pháp vô hữu hình   ，tiện   phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
」　舍利弗言：「世尊！何等為菩薩漚惒拘舍羅見諸 
」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ Tát ẩu  hòa  câu  xá la  kiến  chư   
 
法無有形發阿耨多羅三耶三菩？」　佛告舍利 
Pháp   vô hữu hình   phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ？」　Phật cáo  xá lợi  
 
弗：「菩薩行般若波羅蜜， 
phất   ：「Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
亦不見諸法有形可作礙者，不見有礙當可厭者， 
diệc   bất kiến  chư   pháp hữu  hình   khả  tác ngại   giả ，bất kiến  hữu  ngại   đương  khả  yếm  giả ，
 
亦不見有懈怠者。」　佛告舍利弗言：「以無有形無有壽命， 
diệc   bất kiến  hữu  giải đãi  giả 。」　Phật cáo  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「dĩ  vô hữu hình   vô hữu thọ mạng ，
 
以所有皆無所有、諸法性相空， 
dĩ  sở hữu  giai   vô sở hữu  、chư   pháp tánh  tướng  không  ，
 
以眾生蒙冥入於五陰、十二衰。菩薩見諸法所有皆無所有， 
dĩ  chúng sanh mông   minh   nhập   ư  ngũ uẩn  、thập nhị  suy  。Bồ Tát kiến  chư Pháp sở hữu  giai   vô sở hữu  ，
 
行般若波羅蜜自立，如幻師為眾生說法， 
hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  tự   lập   ，như huyễn  sư   vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp ，
 
有貪嫉者為說布施福，有惡行者為說持戒福， 
hữu  tham tật giả vi/vì/vị  thuyết  bố thí  phước   ，hữu  ác  hành giả vi/vì/vị  thuyết  trì giới phước   ，
 
有恚怒者為說忍辱福， 
hữu  khuể nộ  giả vi/vì/vị  thuyết  nhẫn nhục  phước   ，
 
有懈怠者為說精進福，亂意者為說一心福， 
hữu  giải đãi  giả vi/vì/vị  thuyết  tinh tấn phước   ，loạn   ý   giả vi/vì/vị  thuyết  nhất tâm phước   ，
 
愚癡者為說智慧福；建立眾生於六波羅蜜已， 
ngu si giả vi/vì/vị  thuyết  trí tuệ  phước   ；kiến lập  chúng sanh ư  lục Ba la mật  dĩ   ，
 
轉為說賢聖上尊之法，使得三乘之道。 
chuyển  vi/vì/vị  thuyết  hiền thánh  thượng  tôn   chi Pháp   ，sử  đắc   tam thừa  chi đạo  。
 
」　舍利弗白佛言：「世尊！為有菩薩耶？而言菩薩為空無眾生說六波羅 
」　Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vi/vì/vị  hữu  Bồ Tát da   ？nhi   ngôn  Bồ Tát vi/vì/vị  không vô  chúng sanh thuyết  lục   ba la  
 
蜜事，令逮得三乘之道。 
mật   sự   ，lệnh  đãi đắc  tam thừa  chi đạo  。
 
」　佛告舍利弗言：「菩薩行般若波羅蜜，於諸法無所得。 
」　Phật cáo  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，ư  chư Pháp vô sở đắc 。
 
何以故？菩薩行般若波羅蜜，亦不見眾生，亦不見其處。 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，diệc   bất kiến  chúng sanh ，diệc   bất kiến  kỳ  xứ/xử  。
 
但以道數故，菩薩摩訶薩於二諦為眾生說法。 
đãn   dĩ  đạo  số  cố  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  nhị đế  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。
 
舍利弗！不以二諦故，得眾生及其處也。 
Xá-lợi-phất  ！bất dĩ  nhị đế  cố  ，đắc   chúng sanh cập kỳ  xứ/xử  dã  。
 
菩薩行般若波羅蜜， 
Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
但以漚惒拘舍羅為眾生說法。眾生現在尚不自見， 
đãn   dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。chúng sanh hiện tại thượng   bất tự kiến  ，
 
何況有得道、已得、方當得者。是故，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜， 
hà huống  hữu  đắc đạo 、dĩ đắc  、phương   đương đắc giả 。thị cố ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
以漚惒拘舍羅為眾生說法。 
dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。
 
」　舍利弗白佛言：「世尊！菩薩者是天上天下之大士， 
」　Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát giả thị  Thiên thượng Thiên  hạ  chi đại sĩ  ，
 
於法中亦不見一字，亦不見若干，亦不見差別。 
ư  Pháp   trung  diệc   bất kiến  nhất tự  ，diệc   bất kiến  nhược can  ，diệc   bất kiến  sái biệt  。
 
作是比要誓，亦不於三界現，亦不於有為無為性現。 
tác thị  bỉ  yếu  thệ   ，diệc   bất ư  tam giới  hiện   ，diệc   bất ư  hữu vi vô  vi/vì/vị  tánh   hiện   。
 
而度三界眾生，亦不見眾生，亦無有眾生相， 
nhi   độ  tam giới  chúng sanh ，diệc   bất kiến  chúng sanh ，diệc   vô hữu chúng sanh tướng  ，
 
眾生亦不縛、亦不解脫、亦不著、亦不斷， 
chúng sanh diệc   bất phược  、diệc   bất giải thoát  、diệc   bất trước  、diệc   bất đoạn  ，
 
五趣各異，亦無有合，亦不見壞，亦不有淨，亦不有垢， 
ngũ thú  các   dị   ，diệc   vô hữu hợp  ，diệc   bất kiến  hoại   ，diệc   bất hữu tịnh ，diệc   bất hữu cấu  ，
 
何況當有所受五道之趣！」　佛告舍利弗言：「如 
hà huống  đương  hữu  sở thọ  ngũ đạo  chi thú  ！」　Phật cáo  Xá-lợi-phất  ngôn  ：「như   
 
是，如是！舍利弗！如汝所言， 
thị  ，như thị ！Xá-lợi-phất  ！như nhữ sở ngôn ，
 
假令本有眾生令無有者， 
giả  lệnh  bản hữu  chúng sanh lệnh  vô hữu giả ，
 
菩薩及佛便當有咎；假令本無五道生死之趣令有者，亦是如來菩薩咎。 
Bồ Tát cập Phật tiện   đương  hữu  cữu  ；giả  lệnh  bản vô  ngũ đạo  sanh tử  chi thú  lệnh  hữu  giả ，diệc   thị  Như Lai  Bồ Tát cữu  。
 
有佛無佛生死法常住如，及爾亦常住如故， 
hữu  Phật vô  Phật sanh tử  Pháp   thường trụ  như   ，cập nhĩ   diệc   thường trụ  như   cố  ，
 
於中亦無眾生，亦無吾我，亦無壽命，亦無知見之事， 
ư  trung  diệc   vô  chúng sanh ，diệc   vô  ngô ngã  ，diệc   vô  thọ mạng ，diệc   vô tri  kiến  chi sự   ，
 
何況當有五趣！是法亦無端緒， 
hà huống  đương  hữu  ngũ thú  ！thị pháp diệc   vô đoan  tự   ，
 
何況有五趣生死而度脫眾生！舍利弗！菩薩從過去佛所， 
hà huống  hữu  ngũ thú sanh tử  nhi   độ thoát  chúng sanh ！Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát tùng  quá khứ Phật sở   ，
 
聞諸法相空故，發阿耨多羅三耶三菩， 
văn  chư   Pháp tướng không  cố  ，phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，
 
亦不言：『我於法中有所得。』假令有所得， 
diệc   bất ngôn  ：『ngã   ư  Pháp   trung  hữu sở đắc  。』giả  lệnh  hữu sở đắc  ，
 
眾生所入顛倒處亦不能度脫。是故菩薩作大要誓， 
chúng sanh sở   nhập   điên đảo xứ/xử  diệc   bất năng  độ thoát  。thị cố Bồ Tát tác Đại  yếu  thệ   ，
 
以要誓故阿耨多羅三耶三菩終不轉還， 
dĩ  yếu  thệ   cố   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   chung   bất chuyển  hoàn  ，
 
會當成阿惟三佛，以法祐利眾生令從顛倒得脫。 
hội đương  thành  a  duy   tam Phật  ，dĩ pháp  hữu   lợi   chúng sanh lệnh  tùng  điên đảo đắc thoát  。
 
譬如幻師化作數千億萬人， 
thí như  huyễn sư  hóa tác  số  thiên   ức   vạn   nhân   ，
 
以若干百種味食，皆食若干化人令飽滿， 
dĩ  nhược can  bách  chủng  vị   thực/tự  ，giai   thực/tự  nhược can  hóa nhân  lệnh  bão mãn  ，
 
令飽滿已大歡喜言：『我今日所作福廣大。 
lệnh  bão mãn  dĩ   đại hoan hỉ  ngôn  ：『ngã   kim nhật sở tác  phước   quảng đại 。
 
』於舍利弗意云何？頗有得飽滿者不？」　舍利弗言：「不也， 
』ư  Xá-lợi-phất  ý   vân hà ？pha hữu  đắc   bão mãn  giả bất ？」　Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ，
 
世尊！」　佛言：「舍利弗！菩薩亦如是，從初發意以來， 
Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát diệc như thị ，tùng  sơ phát ý  dĩ  lai  ，
 
行六波羅蜜、四禪、四等、四空定，行三十七品法， 
hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  、tứ Thiền  、tứ đẳng  、tứ không định  ，hạnh/hành/hàng  tam thập thất phẩm  Pháp   ，
 
行十八空、三脫門、八惟無、九次第禪， 
hạnh/hành/hàng  thập bát không  、tam thoát môn  、bát   duy   vô  、cửu  thứ đệ Thiền  ，
 
行佛十種力、四無所畏、四無礙慧至佛十八法， 
hạnh/hành/hàng  Phật thập chủng  lực   、tứ vô sở úy 、tứ   vô ngại  tuệ   chí   Phật thập bát  Pháp   ，
 
具足菩薩道以淨佛土教授眾生， 
cụ túc Bồ Tát đạo dĩ  tịnh Phật  độ  giáo thọ chúng sanh ，
 
而不見法可得降化者。 
nhi   bất kiến  Pháp   khả đắc hàng  hóa   giả 。
 
」　須菩提白佛言：「何等為菩薩摩訶薩道可教授眾生淨佛國土者？」　佛告須菩提：「菩薩從 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  khả  giáo thọ chúng sanh tịnh   Phật quốc độ  giả ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ Tát tùng  
 
初發意以來，行六波羅蜜乃至佛十八法， 
sơ phát ý  dĩ  lai  ，hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  nãi chí Phật thập bát  Pháp   ，
 
教授眾生淨佛國土。 
giáo thọ chúng sanh tịnh   Phật quốc độ  。
 
」　須菩提白佛言：「何等為菩薩行檀波羅蜜教授眾生？」　佛報言：「菩薩行般 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật giáo thọ chúng sanh ？」　Phật báo   ngôn  ：「Bồ Tát hạnh ba/bát  
 
若波羅蜜，自布施， 
nhược/nhã  Ba-la-mật  ，tự   bố thí  ，
 
教人布施言：『善男子！當習布施，可得大富，可得離生死苦。莫著所施， 
giáo nhân  bố thí  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！đương  tập   bố thí  ，khả đắc Đại  phú   ，khả đắc ly sanh  tử khổ  。mạc  trước/trứ  sở   thí  ，
 
莫著施者及其受者，是三法性空。空法亦不受， 
mạc  trước/trứ  thí giả  cập kỳ  thọ/thụ   giả ，thị  tam Pháp  tánh không  。không pháp  diệc   bất thọ/thụ   ，
 
亦不不受，無受性空。 
diệc   bất bất thọ/thụ   ，thị cố tánh không  。
 
』」　佛言：「是為菩薩行檀波羅蜜施與眾生，亦不見所施物，亦不自見， 
』」　Phật ngôn  ：「thị  vi/vì/vị  Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật thí dữ  chúng sanh ，diệc   bất kiến  sở   thí  vật   ，diệc   bất tự kiến  ，
 
亦不見受者。檀波羅蜜者是無所倚度也， 
diệc   bất kiến  thọ/thụ   giả 。đàn ba-la-mật giả thị  vô sở  ỷ   độ  dã  ，
 
持是三無所見法建立眾生於三乘。 
trì   thị  tam  vô sở  kiến  Pháp   kiến lập  chúng sanh ư  tam thừa  。
 
是為菩薩摩訶薩行檀波羅蜜教授眾生，自行布施， 
thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật giáo thọ chúng sanh ，tự   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
勸助人令布施，見人布施讚歎代其歡喜。 
khuyến   trợ   nhân   lệnh  bố thí  ，kiến  nhân   bố thí  tán thán đại  kỳ  hoan hỉ  。
 
菩薩作如是施者，得生四大姓家，得為遮迦越羅， 
Bồ Tát tác như thị thí giả  ，đắc sanh  tứ đại tính   gia  ，đắc   vi/vì/vị  già ca việt la  ，
 
便以四事攝取眾生：一者惠施，二者仁愛， 
tiện   dĩ  tứ sự  nhiếp thủ  chúng sanh ：nhất giả huệ thí  ，nhị giả nhân   ái   ，
 
三者利人，四者同義。是為四事。以是四恩布施， 
tam giả lợi nhân  ，tứ giả đồng   nghĩa   。thị  vi/vì/vị  tứ sự  。dĩ  thị  tứ ân  bố thí  ，
 
建立眾生於尸波羅蜜及禪波羅蜜， 
kiến lập  chúng sanh ư  thi Ba-la-mật  cập Thiền  Ba-la-mật  ，
 
建立四禪、四等、四空定，建立三十七品、三脫門， 
kiến lập  tứ Thiền  、tứ đẳng  、tứ không định  ，kiến lập  tam thập thất phẩm  、tam thoát môn  ，
 
勸助令求三乘道， 
khuyến   trợ   lệnh  cầu   tam thừa  đạo  ，
 
教人言：『善男子！當逮覺阿耨多羅三耶三菩。眾生所繫顛倒法中無所有， 
giáo nhân  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！đương  đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。chúng sanh sở   hệ   điên đảo Pháp   trung  vô sở hữu  ，
 
當自脫於顛倒，轉復教人離於此縛；當自受祐利， 
đương  tự   thoát  ư  điên đảo ，chuyển phục  giáo nhân  ly   ư thử  phược  ；đương  tự thọ  hữu   lợi   ，
 
亦當祐利餘眾生。 
diệc   đương  hữu   lợi   dư   chúng sanh 。
 
』」　佛語須菩提：「菩薩當作是行檀波羅蜜。作是行者， 
』」　Phật ngữ  Tu-bồ-đề  ：「Bồ Tát đương  tác thị  hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật 。tác thị  hành giả ，
 
從初發意已來不墮惡趣，所在常得遮迦越羅福。 
tùng  sơ phát ý  dĩ lai  bất đọa  ác thú ，sở   tại   thường   đắc   già ca việt la  phước   。
 
何以故？隨其所施而受果報。有從聖王所求索者， 
hà dĩ cố ？tùy   kỳ  sở   thí  nhi   thọ quả  báo   。hữu  tùng  Thánh   Vương  sở cầu  tác/sách  giả ，
 
聖王念言：『我所以求作轉輪王者，但為眾生故。 
Thánh   Vương  niệm ngôn  ：『ngã   sở dĩ cầu   tác Chuyển luân Vương giả ，đãn   vi/vì/vị  chúng sanh cố  。
 
』語求者言：『我所有者，盡汝所有。』所有福祐皆施眾生， 
』ngữ  cầu giả  ngôn  ：『ngã   sở hữu  giả ，tận  nhữ   sở hữu  。』sở hữu  phước   hữu   giai   thí  chúng sanh ，
 
常持大悲饒益眾生，亦不見眾生， 
thường   trì   đại bi  nhiêu ích  chúng sanh ，diệc   bất kiến  chúng sanh ，
 
但以俗數有眾生名名號之事，譬如響也。 
đãn   dĩ  tục   số  hữu  chúng sanh danh   danh hiệu chi sự   ，thí như  hưởng   dã  。
 
須菩提！菩薩行檀波羅蜜，肌肉尚不愛惜， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật ，cơ   nhục  thượng   bất ái  tích   ，
 
何況外物！但欲度脫眾生生死，何等外事？六波羅蜜是， 
hà huống  ngoại vật  ！đãn   dục   độ thoát  chúng sanh sanh tử  ，hà đẳng  ngoại   sự   ？lục Ba la mật  thị  ，
 
乃至十八法，奉行是已度脫眾生。」　「復次， 
nãi chí thập bát  Pháp   ，phụng hành thị  dĩ   độ thoát  chúng sanh 。」　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩住於檀波羅蜜，布施眾生， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-tát trụ  ư  đàn ba-la-mật ，bố thí  chúng sanh ，
 
勸令持戒：『汝持戒者，我使汝無所乏，隨汝所欲當給足之。 
khuyến   lệnh  trì giới ：『nhữ   trì giới giả ，ngã   sử  nhữ   vô sở  phạp   ，tùy   nhữ   sở dục  đương  cấp   túc   chi 。
 
人但以財故，專行犯戒；汝持戒者，我斷汝貪。 
nhân   đãn   dĩ  tài   cố  ，chuyên  hạnh/hành/hàng  phạm giới  ；nhữ   trì giới giả ，ngã   đoạn  nhữ   tham   。
 
』以戒因緣，三乘之法度令脫苦。」　「復次， 
』dĩ  giới   nhân duyên  ，tam thừa  chi pháp độ  lệnh  thoát  khổ   。」　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩住於檀波羅蜜，若見眾生瞋恚爭者， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-tát trụ  ư  đàn ba-la-mật ，nhược/nhã  kiến  chúng sanh sân khuể  tranh  giả ，
 
菩薩問言：『善男子！汝何為爭？汝等若欲有所得者， 
Bồ Tát vấn   ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   hà   vi/vì/vị  tranh  ？nhữ đẳng  nhược/nhã  dục   hữu sở đắc  giả ，
 
金銀寶物從我取之，莫得共爭。 
kim ngân bảo vật tùng  ngã   thủ   chi ，mạc  đắc   cọng  tranh  。
 
』菩薩於檀建立眾生行羼波羅蜜，語眾生言：『汝等共爭， 
』Bồ Tát ư  đàn   kiến lập  chúng sanh hạnh/hành/hàng  sạn   Ba-la-mật  ，ngữ  chúng sanh ngôn  ：『nhữ đẳng  cọng  tranh  ，
 
空無有實，皆無有本。莫得爭空，而相賊害， 
không  vô hữu thật   ，giai   vô hữu bổn  。mạc  đắc   tranh  không  ，nhi   tướng  tặc   hại  ，
 
以成怨結。莫以空無之事，墮三惡業。起怨恚者， 
dĩ  thành  oán kết  。mạc  dĩ  không vô  chi sự   ，đọa  tam ác  nghiệp   。khởi   oán   nhuế/khuể   giả ，
 
尚不得復人身，況值佛世！人身難得，佛世難值， 
thượng   bất đắc phục  nhân thân  ，huống   trị   Phật thế  ！nhân thân  nan đắc ，Phật thế  nạn/nan  trị   ，
 
莫捨佛世而墮無極之罪。』菩薩行忍， 
mạc  xả   Phật thế  nhi   đọa  vô cực  chi tội   。』Bồ Tát hạnh nhẫn   ，
 
勸人令忍，見行忍者讚歎歡喜， 
khuyến   nhân   lệnh  nhẫn   ，kiến  hạnh/hành/hàng  nhẫn   giả tán thán hoan hỉ  ，
 
建立眾生行羼波羅蜜，以三乘之法而度脫之。 
kiến lập  chúng sanh hạnh/hành/hàng  sạn   Ba-la-mật  ，dĩ  tam thừa  chi Pháp   nhi   độ thoát  chi 。
 
須菩提！菩薩住施勸立眾生行羼波羅蜜如是。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-tát trụ  thí  khuyến   lập   chúng sanh hạnh/hành/hàng  sạn   Ba-la-mật  như thị 。
 
　「何謂菩薩住檀波羅蜜勸令眾生行惟逮波羅蜜？」佛言：「菩薩 
　「hà   vị   Bồ-tát trụ  đàn ba-la-mật khuyến   lệnh  chúng sanh hạnh/hành/hàng  duy   đãi  Ba-la-mật  ？」Phật ngôn  ：「Bồ Tát 
 
見眾生懈怠， 
kiến  chúng sanh giải đãi  ，
 
菩薩問言：『汝何以懈怠？』眾生報言：『以無所因故懈怠。 
Bồ Tát vấn   ngôn  ：『nhữ   hà dĩ giải đãi  ？』chúng   sanh báo  ngôn  ：『dĩ  vô sở  nhân   cố  giải đãi  。
 
』菩薩住檀波羅蜜語眾生言：『善男子！有所乏短，我當給汝，汝當精進。 
』Bồ-tát trụ  đàn ba-la-mật ngữ  chúng sanh ngôn  ：『Thiện nam tử  ！hữu  sở   phạp đoản  ，ngã   đương  cấp   nhữ   ，nhữ   đương  tinh tấn 。
 
我以布施、持戒、忍辱，與汝作因緣。』眾生聞是， 
ngã   dĩ  ố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  ，dữ  nhữ   tác nhân duyên  。』chúng sanh văn  thị  ，
 
便以身口意行精進，便具足諸善法， 
tiện   dĩ  thân khẩu ý  hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，tiện   cụ túc chư thiện  Pháp   ，
 
便得賢聖無漏之意，隨其善法以三乘法令得解脫。 
tiện   đắc   hiền thánh  vô lậu chi ý   ，tùy   kỳ  thiện  Pháp   dĩ  tam thừa  Pháp   lệnh  đắc giải thoát  。
 
須菩提！是為菩薩住於施與勸助眾生行惟 
Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-tát trụ  ư  thí dữ  khuyến   trợ   chúng sanh hạnh/hành/hàng  duy   
 
逮波羅蜜如是。 
đãi  Ba-la-mật  như thị 。
 
　「何謂菩薩住於檀波羅蜜建立眾生行禪波羅蜜？菩薩語眾生言：『汝等何 
　「hà   vị   Bồ-tát trụ  ư  đàn ba-la-mật kiến lập  chúng sanh hạnh/hành/hàng  Thiền  Ba-la-mật  ？Bồ Tát ngữ  chúng sanh ngôn  ：『nhữ đẳng  hà   
 
以不學禪法？』眾生言：『我等無因不能學禪。 
dĩ  ất học  Thiền pháp  ？』chúng sanh ngôn  ：『ngã đẳng vô nhân  bất năng  học   Thiền  。
 
』菩薩報言：『我當與汝共作因緣，令汝念斷。 
』Bồ Tát báo   ngôn  ：『ngã   đương  dữ  nhữ   cọng  tác nhân duyên  ，lệnh  nhữ   niệm   đoạn  。
 
』菩薩便與眾生作無念因緣令其念斷， 
』Bồ Tát tiện   dữ  chúng sanh tác vô niệm  nhân duyên  lệnh  kỳ  niệm   đoạn  ，
 
便得四禪、四等念、三十七品，以三乘法而度脫之， 
tiện   đắc   tứ Thiền  、tứ đẳng  niệm   、tam thập thất phẩm  ，dĩ  tam thừa  Pháp   nhi   độ thoát  chi ，
 
至阿耨多羅三耶三佛不耗於道事。 
chí    A-nậu-đa-la-tam da   tam Phật  bất háo  ư  đạo  sự   。
 
須菩提！是為菩薩住於施與勸立眾生行禪波羅蜜如是。 
Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-tát trụ  ư  thí dữ  khuyến   lập   chúng sanh hạnh/hành/hàng  Thiền  Ba-la-mật  như thị 。
 
「何謂菩薩住檀波羅蜜勸令眾生行般若波 
「hà   vị   Bồ-tát trụ  đàn ba-la-mật khuyến   lệnh  chúng sanh hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜？菩薩語眾生言：『何以不念般若波羅蜜？』 
La   mật   ？Bồ Tát ngữ  chúng sanh ngôn  ：『hà dĩ bất niệm   Bát-nhã Ba-la-mật  ？』
 
眾生報言：『無所因由。 
chúng   sanh báo  ngôn  ：『vô sở  nhân   do   。
 
』菩薩復言：『我為汝等作御，汝等布施、持戒、忍辱、精進、行禪， 
』Bồ Tát phục  ngôn  ：『ngã   vi/vì/vị  nhữ đẳng  tác ngự  ，nhữ đẳng  bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、hạnh/hành/hàng  Thiền  ，
 
令汝等具足是事。 
lệnh  nhữ đẳng  cụ túc thị  sự   。
 
』菩薩念言：『頗復有法可得入者不？眾生吾我及壽命者及諸三界為可得入不？六 
』Bồ Tát niệm ngôn  ：『phả  phục hưũ Pháp   khả đắc nhập   giả bất ？chúng sanh ngô ngã  cập thọ mạng giả cập chư   tam giới  vi/vì/vị  khả đắc nhập   bất ？lục   
 
波羅蜜、三十七品為可得入不？須陀洹至羅 
Ba-la-mật  、tam thập thất phẩm  vi/vì/vị  khả đắc nhập   bất ？Tu đà Hoàn  chí   La   
 
漢、辟支佛及佛為可得入不？』菩薩於般若波 
hán   、Bích Chi Phật  cập Phật vi/vì/vị  khả đắc nhập   bất ？』Bồ Tát ư  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜中住， 
La   mật   trung  trụ/trú   ，
 
不見諸法有可得者、有可入者、可得處者；得無所入已， 
bất kiến  chư   pháp hữu  khả đắc giả 、hữu  khả  nhập   giả 、khả đắc xứ/xử  giả ；đắc   vô sở  nhập dĩ  ，
 
不見法有生有滅、有著有斷；雖無所見，亦不分別， 
bất kiến  pháp hữu  sanh hữu  diệt   、hữu  trước hữu  đoạn  ；tuy   vô sở  kiến  ，diệc   bất phân biệt ，
 
亦不言是天、是人、是三惡趣，亦不言是戒、無戒， 
diệc   bất ngôn  thị  Thiên   、thị nhân 、thị  tam ác thú  ，diệc   bất ngôn  thị  giới   、vô  giới   ，
 
亦不言是須陀洹斯陀含阿那含、是阿羅漢辟支佛， 
diệc   bất ngôn  thị  Tu đà Hoàn  Tư đà hàm  A-na-hàm 、thị  A-la-hán Bích Chi Phật  ，
 
亦不言是如來無所著等正覺。 
diệc   bất ngôn  thị  Như Lai  vô sở trước  đẳng chánh giác  。
 
須菩提！是為菩薩住於施與勸立眾生令行般若波羅蜜。 
Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-tát trụ  ư  thí dữ  khuyến   lập   chúng sanh lệnh  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
　「何謂菩薩住於六波羅蜜勸立眾生令行三十七品？ 
　「hà   vị   Bồ-tát trụ  ư  lục Ba la mật  khuyến   lập   chúng sanh lệnh  hạnh/hành/hàng  tam thập thất phẩm  ？
 
菩薩以方便攝取眾生， 
Bồ Tát dĩ  phương tiện  nhiếp thủ  chúng sanh ，
 
令行四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、賢聖八品道， 
lệnh  hạnh/hành/hàng  tứ   ý   chỉ   、tứ ý đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   giác  ý   、hiền thánh  bát   phẩm   đạo  ，
 
有受是者便脫於生死。 
hữu  thọ/thụ   thị  giả tiện   thoát  ư  sanh tử  。
 
須菩提！以是賢聖之法攝取眾生。　「復次， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  thị  hiền thánh  chi Pháp   nhiếp thủ  chúng sanh 。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩勸恤眾生言：『諸賢者！我長夜布施，今受其福。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát khuyến   tuất   chúng sanh ngôn  ：『chư   hiền giả ！ngã   trường/trưởng  dạ   bố thí  ，kim   thọ/thụ   kỳ phước 。
 
我所有者皆是諸賢所有，欲得金銀、七寶、衣被、財穀， 
ngã   sở hữu  giả giai thị chư   hiền   sở hữu  ，dục   đắc   kim ngân 、thất bảo  、y  bị  、tài   cốc   ，
 
有所欲者我當相給足。是所有可得長夜安隱， 
hữu  sở dục  giả ngã   đương  tướng  cấp   túc   。thị  sở hữu  khả đắc trường/trưởng  dạ   an ổn ，
 
汝等當住六波羅蜜，并勸餘人令住六度。 
nhữ đẳng  đương  trụ/trú   lục Ba la mật  ，tinh  khuyến   dư   nhân   lệnh  trụ/trú   lục độ  。
 
汝等當建立眾生令行三十七品、佛十種力及 
nhữ đẳng  đương  kiến lập  chúng sanh lệnh  hạnh/hành/hàng  tam thập thất phẩm  、Phật thập chủng  lực   cập 
 
十八法， 
thập bát  Pháp   ，
 
當復轉教一切眾生三乘之道無漏之法。』須菩提！是為菩薩住般若波羅蜜， 
đương  phục chuyển  giáo  nhất thiết chúng sanh tam thừa  chi đạo  vô lậu chi Pháp   。』Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-tát trụ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
當作是教化眾生，令度三惡趣及生死難。」　「復次， 
đương  tác thị  giáo hóa  chúng sanh ，lệnh  độ  tam ác thú  cập sanh tử  nạn/nan  。」　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩住於尸波羅蜜教化眾生言：『汝等 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-tát trụ  ư  thi Ba-la-mật  giáo hóa  chúng sanh ngôn  ：『nhữ đẳng  
 
住於犯戒之地，當為汝作淨戒因緣。 
trụ/trú   ư  phạm giới  chi địa   ，đương  vi/vì/vị  nhữ   tác tịnh giới  nhân duyên  。
 
』便行布施，隨其方便而誘進之，勸令眾生普行十善， 
』tiện   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，tùy   kỳ  phương tiện  nhi   dụ   tiến/tấn   chi ，khuyến   lệnh  chúng sanh phổ   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，
 
持是十善住於無瑕，不犯賢聖之戒， 
trì   thị  Thập thiện trụ/trú   ư  vô  hà   ，bất phạm  hiền thánh  chi giới   ，
 
漸以三乘而得盡苦。　「尸波羅蜜為首如檀波羅蜜說， 
tiệm  dĩ  tam thừa  nhi   đắc   tận  khổ   。　「thi Ba-la-mật  vi/vì/vị  thủ  như   đàn ba-la-mật thuyết  ，
 
餘四波羅蜜亦如是。 
dư   tứ   Ba-la-mật  diệc như thị 。
 
」　　摩訶般若波羅蜜建立品第八十二 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  kiến lập  phẩm   đệ bát thập nhị   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
須菩提意念言：「菩薩摩訶薩住於何道能作無畏堅誓？」　佛爾時知須菩提所念， 
Tu-bồ-đề  ý   niệm ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   ư hà đạo  năng tác  vô úy  kiên   thệ   ？」　Phật nhĩ thời  tri   Tu-bồ-đề  sở   niệm   ，
 
便告言：「六波羅蜜是菩薩摩訶薩道， 
tiện   cáo  ngôn  ：「lục Ba la mật  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đạo  ，
 
三十七品及十八空、八惟無、九次第禪、十力、佛十八法， 
tam thập thất phẩm  cập thập bát không  、bát   duy   vô  、cửu  thứ đệ Thiền  、thập lực 、Phật thập bát  Pháp   ，
 
須菩提！是諸法是菩薩道。於意云何？頗有法， 
Tu-bồ-đề  ！thị  chư Pháp thị  Bồ Tát đạo 。ư ý vân hà ？pha hữu  Pháp   ，
 
菩薩所不學者不？若不盡學諸法者， 
Bồ Tát sở   bất học giả  bất ？nhược/nhã  bất tận  học   chư Pháp giả ，
 
不成薩云若。」　須菩提白佛言：「世尊！諸法皆空， 
bất thành  tát   vân   nhược/nhã  。」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư pháp giai không  ，
 
云何菩薩當盡學諸法？亦無所有， 
vân hà Bồ Tát đương  tận  học   chư Pháp ？diệc   vô sở hữu  ，
 
云何作念言：『是道是俗，是漏無漏，是有為是無為， 
vân hà tác niệm ngôn  ：『thị  đạo  thị  tục   ，thị  lậu vô lậu  ，thị  hữu vi thị  vô  vi/vì/vị  ，
 
是凡愚人法，是聲聞辟支佛法， 
thị  phàm ngu  nhân pháp  ，thị  Thanh văn  Bích Chi Phật  Pháp   ，
 
云何是佛法？』」　佛告須菩提：「如是，如是！諸法實空。假令諸法不空， 
vân hà thị Phật Pháp ？』」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！chư Pháp thật không  。giả  lệnh  chư Pháp bất không ，
 
菩薩終不逮覺阿耨多羅三耶三菩；以諸法空 
Bồ Tát chung   bất đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ；dĩ  chư   pháp không  
 
故，菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。 
cố  ，Bồ Tát đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
」　佛告須菩提：「云何作是問：『假令諸法空者， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「vân hà tác thị  vấn   ：『giả  lệnh  chư   pháp không  giả ，
 
菩薩云何作念：「是道法，是俗法。 
Bồ Tát vân hà tác niệm   ：「thị  đạo pháp  ，thị  tục   Pháp   。
 
」』於須菩提意云何？若眾生知一切諸法皆空， 
」』ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？nhược/nhã  chúng sanh tri   nhất thiết chư pháp  giai không  ，
 
菩薩不逮覺阿耨多羅三耶三菩；以眾生不知一切諸法皆空故， 
Bồ Tát bất đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ；dĩ  chúng sanh bất tri   nhất thiết chư pháp  giai không  cố  ，
 
菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。菩薩為諸法作處， 
Bồ Tát đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。Bồ Tát vi/vì/vị  chư Pháp tác xứ/xử  ，
 
為眾生說法。須菩提！菩薩行菩薩之道， 
vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát hạnh Bồ Tát chi đạo  ，
 
當作是觀言：『諸法不可但爾空得， 
đương  tác thị  quán  ngôn  ：『chư Pháp bất khả đãn   nhĩ   không  đắc   ，
 
皆當遊行觀諸法之所有，亦不有所入，亦不入六波羅蜜， 
giai   đương  du   hạnh/hành/hàng  quán  chư Pháp chi sở hữu  ，diệc   bất hữu  sở   nhập   ，diệc   bất nhập  lục Ba la mật  ，
 
亦不入三十七品，亦不入三乘法。 
diệc   bất nhập  tam thập thất phẩm  ，diệc   bất nhập  tam thừa  Pháp   。
 
』何以故？諸法所有各自空故，空亦不入空。 
』hà dĩ cố ？chư Pháp sở hữu  các tự  không  cố  ，không  diệc   bất nhập  không  。
 
空尚不可得，何況入空者！是故，菩薩於諸法無所入， 
không  thượng   bất khả đắc ，hà huống  nhập   không  giả ！thị cố ，Bồ Tát ư  chư Pháp vô sở  nhập   ，
 
住於學法，以觀眾生作無端緒事。 
trụ/trú   ư  học   Pháp   ，dĩ  quán  chúng sanh tác vô đoan  tự   sự   。
 
菩薩念言：『眾生雖作無端緒事，易度耳。 
Bồ Tát niệm ngôn  ：『chúng sanh tuy   tác vô đoan  tự   sự   ，dịch  độ  nhĩ   。
 
』以漚惒拘舍羅住於般若波羅蜜而度脫之， 
』dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  trụ/trú   ư  Bát-nhã Ba-la-mật  nhi   độ thoát  chi ，
 
語眾生言：『行布施者可得饒財，亦莫於財貢高，財無堅固。 
ngữ  chúng sanh ngôn  ：『hạnh/hành/hàng  bố   thí giả  khả đắc nhiêu   tài   ，diệc   mạc  ư  tài   cống cao  ，tài   vô  kiên cố 。
 
』建立眾生於戒、忍、精進、一心、智慧，皆悉如是。 
』kiến lập  chúng sanh ư  giới   、nhẫn   、tinh tấn 、nhất tâm 、trí tuệ  ，giai tất như thị 。
 
『雖住三乘者，亦莫貢高，亦無堅固。 
『tuy   trụ/trú   tam thừa  giả ，diệc   mạc  cống cao  ，diệc   vô  kiên cố 。
 
』菩薩作是勸助已，雖行菩薩道亦無所入。 
』Bồ Tát tác thị  khuyến   trợ   dĩ   ，tuy   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo diệc   vô sở  nhập   。
 
何以故？諸法無所有故。諸法無有可入處，菩薩之道無有住處， 
hà dĩ cố ？chư Pháp vô sở hữu  cố  。chư Pháp vô hữu khả  nhập   xứ/xử  ，Bồ Tát chi đạo  vô hữu trụ xứ  ，
 
行六波羅蜜亦無所住，行四禪亦無有所住。 
hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  diệc   vô sở trụ  ，hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  diệc   vô hữu sở trụ  。
 
何以故？禪者各自空，行禪者亦空， 
hà dĩ cố ？Thiền  giả các tự  không  ，hạnh/hành/hàng  Thiền  giả diệc   không  ，
 
禪事亦空，四等、四空定、八惟無、九次第禪亦無所住， 
Thiền  sự   diệc   không  ，tứ đẳng  、tứ không định  、bát   duy   vô  、cửu  thứ đệ Thiền  diệc   vô sở trụ  ，
 
得聲聞法亦不於中住。 
đắc   thanh   văn Pháp  diệc   bất ư  trung  trụ/trú   。
 
何以故不住？」　答言：「以二事不住。何等二事？」　答言：「道無有住處， 
hà dĩ cố bất trụ  ？」　đáp   ngôn  ：「dĩ  nhị   sự   bất trụ  。hà đẳng  nhị   sự   ？」　đáp   ngôn  ：「đạo  vô hữu trụ xứ  ，
 
亦無能住於道者，亦不歡喜言：『我當得須陀洹， 
diệc   vô năng  trụ/trú   ư  đạo giả  ，diệc   bất hoan hỉ  ngôn  ：『ngã   đương đắc Tu đà Hoàn  ，
 
不於中住；我當得阿羅漢、辟支佛， 
bất ư  trung  trụ/trú   ；ngã   đương đắc A-la-hán 、Bích Chi Phật  ，
 
亦不於中住；我當逮覺阿耨多羅三耶三菩。 
diệc   bất ư  trung  trụ/trú   ；ngã   đương  đãi  giác   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
』何以故？『我從發意以來初不向餘道， 
』hà dĩ cố ？『ngã   tùng  phát ý  dĩ  lai  sơ   bất hướng   dư   đạo  ，
 
志常在阿耨多羅三耶三菩。 
chí   thường   tại    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
』何以故？菩薩發意已來至于十住亦不在餘道，但志阿耨多羅三耶三菩。 
』hà dĩ cố ？Bồ Tát phát ý  dĩ   lai chí  vu  thập trụ  diệc   bất tại   dư   đạo  ，đãn   chí    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
須菩提！菩薩身口意但志于道， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát thân khẩu ý  đãn   chí   vu  đạo  ，
 
菩薩住於道不生因緣。」　須菩提白佛言：「世尊！若諸法適無所生， 
Bồ-tát trụ  ư  đạo  bất sanh  nhân duyên  。」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư Pháp thích  vô sở  sanh  ，
 
云何菩薩得生道意？」　佛言：「如是， 
vân hà Bồ Tát đắc sanh  đạo ý  ？」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！諸法無所生。諸有無所作者，便於諸法無所生。 
như thị ！chư Pháp vô sở  sanh  。chư hữu  vô sở  tác giả  ，tiện   ư  chư Pháp vô sở  sanh  。
 
」　須菩提言：「世尊！有佛、無佛， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  Phật 、vô  Phật ，
 
法性常住耶？」　佛言：「如是，有佛、無佛，法性常住。 
pháp tánh  thường trụ  da   ？」　Phật ngôn  ：「như thị ，hữu  Phật 、vô  Phật ，pháp tánh  thường trụ  。
 
以眾生不知法性常住，是故菩薩生道因緣欲度脫之。 
dĩ  chúng sanh bất tri   pháp tánh  thường trụ  ，thị cố Bồ Tát sanh  đạo  nhân duyên  dục   độ thoát  chi 。
 
」　須菩提言：「世尊！以生道意故得道耶？」　佛言：「不也。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！dĩ  sanh  đạo ý  cố  đắc đạo da   ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」　「不生道意得耶？」　佛言：「不也。 
」　「bất sanh  đạo ý  đắc   da   ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」　「亦從不生不滅得耶？」佛言：「不也。」　「若不爾者， 
」　「diệc   tùng  bất sanh bất diệt đắc   da   ？」Phật ngôn  ：「bất dã 。」　「nhược/nhã  bất nhĩ  giả ，
 
以何因緣得道？」　「言道亦不從度，亦不從不度。須菩提！道則是度， 
dĩ hà nhân duyên  đắc đạo ？」　「ngôn  đạo  diệc   bất tùng  độ  ，diệc   bất tùng  bất độ  。Tu-bồ-đề  ！đạo  tức   thị  độ  ，
 
度則是道。」　須菩提言：「若道則是度，度則是道者， 
độ  tức   thị  đạo  。」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhược/nhã  đạo  tức   thị  độ  ，độ  tức   thị  đạo giả  ，
 
菩薩為已逮道、為已得度， 
Bồ Tát vi/vì/vị  dĩ   đãi  đạo  、vi/vì/vị  dĩ   đắc độ  ，
 
云何言是如來三十二相、八十種好、十種力、四無所畏、四無礙慧、四 
vân hà ngôn  thị  Như Lai  tam thập nhị tướng  、bát thập chủng tử 、thập chủng  lực   、tứ vô sở úy 、tứ   vô ngại  tuệ   、tứ   
 
等、四空定、佛十八法？」　佛告須菩提：「於意云何？ 
đẳng 、tứ không định  、Phật thập bát  Pháp   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư ý vân hà ？
 
佛為逮道耶？」　言：「不也，世尊！佛則是道， 
Phật vi/vì/vị  đãi  đạo  da   ？」　ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！Phật tức   thị  đạo  ，
 
道則是佛。」　「須菩提！云何作是言：『菩薩為逮道菩薩。 
đạo  tức   thị  Phật 。」　「Tu-bồ-đề  ！vân hà tác thị ngôn ：『Bồ Tát vi/vì/vị  đãi  đạo  Bồ Tát 。
 
』具足六波羅蜜，具足三十七品， 
』cụ túc lục Ba la mật  ，cụ túc tam thập thất phẩm  ，
 
以具足十力、四無所畏、四無礙慧、四禪、四等，具足十八法， 
dĩ  cụ túc thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ   vô ngại  tuệ   、tứ Thiền  、tứ đẳng  ，cụ túc thập bát  Pháp   ，
 
於金剛三昧一相之智，逮得阿耨多羅三耶三菩。 
ư  Kim Cương tam muội  nhất tướng chi trí   ，đãi đắc   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
以是次第，故名為如來，於諸法得自在。 
dĩ  thị  thứ đệ ，cố  danh vi Như Lai  ，ư  chư Pháp đắc   tự tại  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩云何能淨佛土？」　佛言：「菩 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát vân hà năng  tịnh Phật  độ  ？」　Phật ngôn  ：「bồ   
 
薩從初發意已來，常淨身口意， 
tát   tùng  sơ phát ý  dĩ lai  ，thường   tịnh   thân khẩu ý  ，
 
并化餘人淨身口意。 
tinh  hóa   dư   nhân   tịnh   thân khẩu ý  。
 
」　須菩提言：「世尊！何等為菩薩身行惡、口言惡、意念惡？」　佛言：「菩薩身口意犯十惡。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ Tát thân  hạnh/hành/hàng  ác  、khẩu   ngôn  ác  、ý   niệm   ác  ？」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát thân khẩu ý  phạm   thập ác  。
 
嫉妬、犯戒、瞋恚、亂意、懈怠、惡智， 
tật đố  、phạm giới  、sân khuể  、loạn   ý   、giải đãi  、ác  trí   ，
 
須菩提！是為菩薩意念惡。戒不淨，是亦為惡。離三十七品， 
Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ Tát ý   niệm   ác  。giới   bất tịnh  ，thị  diệc   vi/vì/vị  ác  。ly   tam thập thất phẩm  ，
 
離三脫門，是亦為惡。近須陀洹道至辟支佛， 
ly   tam thoát môn  ，thị  diệc   vi/vì/vị  ác  。cận  Tu-đà-hoàn đạo  chí   Bích Chi Phật  ，
 
是亦為惡，是為菩薩之惡行。　「復次， 
thị  diệc   vi/vì/vị  ác  ，thị  vi/vì/vị  Bồ Tát chi ác hành  。　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩有五陰、十二衰相，是亦為惡。 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát hữu  ngũ uẩn  、thập nhị  suy  tướng  ，thị  diệc   vi/vì/vị  ác  。
 
有男子、女人之相，有三界相，有善惡相，有有為、無為之相， 
hữu  nam   tử  、nữ nhân  chi tướng  ，hữu  tam giới  tướng  ，hữu  thiện ác  tướng  ，hữu  hữu vi 、vô  vi/vì/vị  chi tướng  ，
 
是為菩薩身口意惡。是故菩薩捨眾惡已， 
thị  vi/vì/vị  Bồ Tát thân khẩu ý  ác  。thị cố Bồ Tát xả   chúng   ác  dĩ   ，
 
自行六波羅蜜，亦勸進人使行六度， 
tự   hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，diệc   khuyến tiến  nhân   sử  hạnh/hành/hàng  lục độ  ，
 
持是功德與眾生共求佛國淨；自持三千大千國土其中 
trì   thị  công đức  dữ  chúng sanh cọng  cầu   Phật quốc  tịnh   ；tự   trì   tam thiên  Đại Thiên quốc độ kỳ trung 
 
七寶施與三尊， 
thất bảo  thí dữ  tam tôn  ，
 
作誓願言：『令我國土其中所有盡是七寶。』　「復次， 
tác thệ nguyện  ngôn  ：『lệnh  ngã   quốc độ kỳ trung sở hữu  tận  thị  thất bảo  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩以持伎樂樂佛世尊及精舍講堂， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát dĩ  trì   kĩ nhạc lạc/nhạc  Phật Thế tôn  cập Tịnh Xá giảng đường  ，
 
復誓願言：『令我佛國常聞天樂。 
phục  thệ nguyện  ngôn  ：『lệnh  ngã   Phật quốc  thường   văn  Thiên nhạc 。
 
』須菩提！菩薩以三千大千剎土所有眾香施於三尊， 
』Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát dĩ  tam thiên  Đại Thiên sát   độ  sở hữu  chúng   hương   thí  ư  tam tôn  ，
 
復誓願言：『使我佛土常有天香。』　「復次， 
phục  thệ nguyện  ngôn  ：『sử  ngã   Phật thổ  thường   hữu  thiên hương  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩持百味之食供養如來及弟子眾，復誓願言：『我作佛時， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát trì   bách vị  chi thực/tự  cúng dường Như Lai  cập đệ-tử chúng   ，phục  thệ nguyện  ngôn  ：『ngã   tác Phật  thời  ，
 
諸弟子眾飲食自然百味之飯。』　「復次， 
chư   đệ-tử chúng   ẩm thực  tự nhiên  bách vị  chi phạn  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩以塗身之香施佛及眾，復誓願言：『我作佛時， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát dĩ  đồ thân  chi hương   thí  Phật cập chúng   ，phục  thệ nguyện  ngôn  ：『ngã   tác Phật  thời  ，
 
使我國人身體細滑香潔皆如天身。』　「復次， 
sử  ngã   quốc   nhân   thân thể tế hoạt  hương khiết  giai   như   Thiên   thân  。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩諸世所有五樂善願施佛及眾， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát chư   thế   sở hữu  ngũ   lạc/nhạc  thiện  nguyện   thí  Phật cập chúng   ，
 
復誓願言：『我作佛時， 
phục  thệ nguyện  ngôn  ：『ngã   tác Phật  thời  ，
 
令我國土一切眾生隨意所願五樂善願皆令得之。』　「復次， 
lệnh  ngã   quốc độ nhất thiết chúng sanh tùy ý  sở nguyện  ngũ   lạc/nhạc  thiện  nguyện   giai   lệnh  đắc   chi 。』　「phục thứ ，
 
須菩提！菩薩行般若波羅蜜，復誓願言：『自行四禪、四等及四空淨， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，phục  thệ nguyện  ngôn  ：『tự   hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  、tứ đẳng  cập tứ không  tịnh   ，
 
勸助眾生令行四禪、四等及四空淨；自行三 
khuyến   trợ   chúng sanh lệnh  hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  、tứ đẳng  cập tứ không  tịnh   ；tự   hạnh/hành/hàng  tam  
 
十七品，復勸眾生普令行之。 
thập thất phẩm   ，phục  khuyến   chúng sanh phổ   lệnh  hạnh/hành/hàng  chi 。
 
』復誓願言：『我作佛時， 
』phục  thệ nguyện  ngôn  ：『ngã   tác Phật  thời  ，
 
我國眾生皆悉不離四禪及四空定、三十七品。』須菩提！是為菩薩能淨佛土。 
ngã   quốc   chúng sanh giai tất bất ly  tứ Thiền  cập tứ không định  、tam thập thất phẩm  。』Tu-bồ-đề  ！thị  vi/vì/vị  Bồ Tát năng  tịnh Phật  độ  。
 
菩薩行道滿足諸願， 
Bồ Tát hạnh đạo  mãn túc  chư   nguyện   ，
 
諸願不具終不止行；自具足諸善法，亦復滿足眾生善願， 
chư   nguyện   bất cụ  chung   bất chỉ   hạnh/hành/hàng  ；tự   cụ túc chư thiện  Pháp   ，diệc   phục  mãn túc  chúng sanh thiện  nguyện   ，
 
作是勸教行者身得百福功德之相，諸受教者亦復如是， 
tác thị  khuyến   giáo  hành giả thân  đắc   bách phước  công đức  chi tướng  ，chư   thọ giáo giả diệc phục như thị ，
 
是故菩薩淨佛國土。何等為淨？亦無三趣處， 
thị cố Bồ Tát tịnh   Phật quốc độ  。hà đẳng  vi/vì/vị  tịnh   ？diệc   vô  tam  thú  xứ/xử  ，
 
無有邪見，無婬怒癡，無有二地之名，無有無常， 
vô hữu tà kiến  ，vô  dâm nộ si  ，vô hữu nhị địa  chi danh   ，vô hữu vô thường  ，
 
無我苦空，無有家業亦無吾我，無有伺便處， 
vô ngã khổ không  ，vô hữu gia  nghiệp   diệc   vô  ngô ngã  ，vô hữu tý  tiện   xứ/xử  ，
 
無有果報處，但聞空、無相、無願之聲， 
vô hữu quả báo  xứ/xử  ，đãn   văn  không  、vô tướng 、vô nguyện  chi thanh   ，
 
所聞內外音聲譬如風過，所出音聲如諸法之相。 
sở văn  nội ngoại  âm thanh thí như  phong   quá/qua  ，sở   xuất  âm thanh như   chư Pháp chi tướng  。
 
有佛、無佛諸法常空，空者無相， 
hữu  Phật 、vô  Phật chư Pháp thường   không  ，không  giả vô tướng ，
 
無有相者亦無有願，所出音聲其教如是， 
vô hữu tướng  giả diệc   vô hữu nguyện   ，sở   xuất  âm thanh kỳ  giáo  như thị ，
 
晝夜臥覺若坐若行常聞是音聲。成阿耨多羅三耶三菩時， 
trú dạ ngọa   giác  nhược/nhã  tọa   nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thường   văn  thị  âm thanh 。thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   thời  ，
 
其剎如是，十方諸佛稱歎其佛功德名字， 
kỳ  sát   như thị ，thập phương chư Phật xưng thán kỳ  Phật công đức  danh tự  ，
 
一切眾生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。」　爾時， 
nhất thiết chúng sanh văn  Phật danh   giả ，tất chí   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。」　nhĩ thời  ，
 
如來普說法時， 
Như Lai  phổ   thuyết Pháp thời  ，
 
其有聞者無有狐疑是法、非法。所以者何？諸法之法，無有非法， 
kỳ  hữu  văn giả vô hữu hồ nghi thị pháp 、phi pháp  。sở dĩ giả hà ？chư Pháp chi Pháp   ，vô hữu phi pháp  ，
 
皆是正法。諸無德者亦於佛及弟子眾不種善本， 
giai thị chánh pháp  。chư   vô  đức   giả diệc   ư  Phật cập đệ-tử chúng   bất chủng  thiện bản  ，
 
又亦不與真知識會，便作吾我見， 
hựu   diệc   bất dữ  chân   tri thức hội  ，tiện   tác ngô ngã  kiến  ，
 
有吾我已便入於六十二見，入諸見已便住邊際， 
hữu  ngô ngã  dĩ   tiện   nhập   ư  lục thập nhị kiến  ，nhập   chư kiến  dĩ   tiện   trụ/trú   biên tế  ，
 
住邊際已便著有常，著有常已便著既盡， 
trụ/trú   biên tế  dĩ   tiện   trước hữu  thường   ，trước hữu  thường   dĩ   tiện   trước/trứ  ký   tận  ，
 
於不平等有等覺想，於平等覺更無覺想；法言非法， 
ư  bất bình đẳng  hữu  đẳng giác  tưởng   ，ư  bình đẳng giác  cánh  vô giác  tưởng   ；Pháp   ngôn  phi pháp  ，
 
非法言法，便誹謗法；誹謗法已便壞人身， 
phi pháp  ngôn  Pháp   ，tiện   phỉ báng  Pháp   ；phỉ báng  Pháp   dĩ   tiện   hoại   nhân thân  ，
 
墜其惡趣墮泥犁中。 
trụy   kỳ  ác thú đọa  Nê Lê trung  。
 
菩薩諸佛得成阿耨多羅三耶三菩已，乃度脫之；得度脫已， 
Bồ Tát chư Phật đắc thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   dĩ   ，nãi  độ thoát  chi ；đắc   độ thoát  dĩ   ，
 
甫當建立三乘法，不復墮惡趣。 
phủ   đương  kiến lập  tam thừa  Pháp   ，bất phục  đọa  ác thú 。
 
須菩提！是則為菩薩摩訶薩淨佛土。淨佛土已，一切眾生亦無是法， 
Tu-bồ-đề  ！thị tắc  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh Phật  độ  。tịnh Phật  độ  dĩ   ，nhất thiết chúng sanh diệc   vô  thị pháp ，
 
亦無非法、有漏無漏、有為無為， 
diệc   vô  phi pháp  、hữu lậu vô lậu  、hữu vi vô  vi/vì/vị  ，
 
必至阿耨多羅三耶三菩。 
tất chí   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
　　摩訶般若波羅蜜畢竟品第八十三 
　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  tất cánh phẩm   đệ bát thập tam  
 
於是， 
ư thị ，
 
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩為畢竟耶？為不畢竟？」　佛報言：「菩薩摩訶薩 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  tất cánh da   ？vi/vì/vị  bất tất cánh ？」　Phật báo   ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
為畢竟，不為不畢竟。 
vi/vì/vị  tất cánh ，bất vi/vì/vị  bất tất cánh 。
 
」　「世尊！為畢竟何乘？」　報言：「不畢竟於二乘，畢竟於佛乘。 
」　「Thế Tôn ！vi/vì/vị  tất cánh hà   thừa  ？」　báo   ngôn  ：「bất tất cánh ư  nhị thừa  ，tất cánh ư  Phật thừa  。
 
」　「世尊！畢竟佛乘者， 
」　「Thế Tôn ！tất cánh Phật thừa  giả ，
 
是初發意菩薩耶？是十住菩薩耶？」　佛報言：「初發意菩薩亦畢竟，阿惟越致亦畢竟， 
thị  sơ phát ý Bồ-tát  da   ？thị  thập trụ  Bồ Tát da   ？」　Phật báo   ngôn  ：「sơ phát ý Bồ-tát  diệc   tất cánh ，A duy việt trí  diệc   tất cánh ，
 
十住菩薩亦畢竟。 
thập trụ  Bồ Tát diệc   tất cánh 。
 
」　須菩提言：「世尊！畢竟菩薩趣惡趣不？」　佛言：「不也， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！tất cánh Bồ Tát thú  ác thú bất ？」　Phật ngôn  ：「bất dã ，
 
於須菩提意云何？四雙八輩至辟支佛為生惡趣不？」　對曰：「不也。 
ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？tứ song bát bối  chí   Bích Chi Phật  vi/vì/vị  sanh  ác thú bất ？」　đối   viết   ：「bất dã 。
 
」　佛言：「菩薩初發意行六波羅蜜諸惡則滅， 
」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát sơ phát ý  hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  chư ác  tức   diệt   ，
 
若生惡趣是事不然，亦不生長壽天， 
nhược/nhã  sanh  ác thú thị  sự   bất nhiên  ，diệc   bất sanh  trường thọ Thiên   ，
 
亦不生邊地無佛法處、不生邪見家，若生彼處是亦不然， 
diệc   bất sanh  biên địa  vô  Phật Pháp xứ/xử  、bất sanh  tà kiến  gia  ，nhược/nhã  sanh  bỉ xứ  thị  diệc   bất nhiên  ，
 
終不生無道見家。 
chung   bất sanh  vô  đạo  kiến  gia  。
 
須菩提！新學菩薩發阿耨多羅三耶三菩意者，終不復犯十惡之事。 
Tu-bồ-đề  ！tân học Bồ-tát  phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ý   giả ，chung   bất phục  phạm   thập ác  chi sự   。
 
」　須菩提言：「世尊！若有菩薩能於一法便為具足不 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát năng  ư  nhất pháp  tiện   vi/vì/vị  cụ túc bất 
 
隨惡者，云何世尊自說宿命所可經歷， 
tùy   ác giả  ，vân hà Thế Tôn tự thuyết  tú  mạng   sở   khả  kinh lịch ，
 
或墮鹿中，墮獼猴中、馬中、象中，亦遭勤苦。 
hoặc   đọa  lộc   trung  ，đọa  Mi-Hầu trung  、mã   trung  、tượng   trung  ，diệc   tao   cần khổ  。
 
是事云何？」　佛告須菩提：「菩薩不作惡行自生惡趣， 
thị  sự   vân hà ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ Tát bất tác ác  hạnh/hành/hàng  tự sanh  ác thú ，
 
隨眾生方便而受其身，欲祐利眾生故。 
tùy   chúng sanh phương tiện  nhi   thọ/thụ   kỳ thân ，dục   hữu   lợi   chúng sanh cố  。
 
」　佛問須菩提：「聲聞、辟支佛頗有是漚惒拘舍羅， 
」　Phật vấn   Tu-bồ-đề  ：「Thanh văn  、Bích Chi Phật  pha hữu  thị  ẩu  hòa  câu  xá la  ，
 
入畜生中度脫眾生，還為所害，其意不起， 
nhập   súc sanh trung  độ thoát  chúng sanh ，hoàn  vi/vì/vị  sở   hại  ，kỳ  ý   bất khởi   ，
 
以大慈大悲續度如故。 
dĩ  đại từ đại bi  tục   độ  như   cố  。
 
汝諸聲聞頗有是不？以是故，當知菩薩具足大慈， 
nhữ   chư   Thanh văn  pha hữu  thị  bất ？dĩ  thị cố ，đương tri Bồ Tát cụ túc đại từ  ，
 
以漚惒拘舍羅入畜生中，救護眾生成阿耨多羅三耶三菩。 
dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  nhập   súc sanh trung  ，cứu hộ  chúng sanh thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩住何等善本功德法， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-tát trụ  hà đẳng  thiện bản  công đức  Pháp   ，
 
能得是輩隨意形像？」　佛報言：「於諸功德法皆當 
năng đắc  thị  bối   tùy ý  hình tượng  ？」　Phật báo   ngôn  ：「ư  chư   công đức  Pháp   giai   đương  
 
具足成就，爾乃成阿耨多羅三耶三菩。 
cụ túc thành tựu  ，nhĩ nãi  thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。
 
從初發意至坐道場，無有善法不具足者， 
tùng  sơ phát ý  chí   tọa   đạo tràng ，vô hữu thiện  Pháp   bất cụ túc giả ，
 
成阿惟三佛。菩薩發意當學具足諸善功德， 
thành  a  duy   tam Phật  。Bồ Tát phát ý  đương  học   cụ túc chư thiện  công đức  ，
 
作是學已當逮薩云若盡諸習緒。 
tác thị  học   dĩ   đương  đãi  tát   vân   nhược/nhã  tận  chư   tập   tự   。
 
」　須菩提言：「世尊！菩薩具足善法盡得賢聖無漏之法， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ Tát cụ túc thiện  Pháp   tận  đắc   hiền thánh  vô lậu chi Pháp   ，
 
而生惡趣至畜生道耶？」　佛問須菩提：「如來者為是賢聖 
nhi   sanh  ác thú chí   súc sanh đạo  da   ？」　Phật vấn   Tu-bồ-đề  ：「Như Lai  giả vi/vì/vị  thị  hiền thánh  
 
無漏法不？」　須菩提言：「是也。 
vô lậu Pháp bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「thị  dã  。
 
」　佛言：「如來為自化作畜生像而作佛事耶？」　「爾， 
」　Phật ngôn  ：「Như Lai  vi/vì/vị  tự   hóa tác  súc sanh tượng   nhi   tác Phật sự  da   ？」　「nhĩ   ，
 
世尊！如來者化作畜生像而作佛事。」　佛言：「如是， 
Thế Tôn ！Như Lai  giả hóa tác  súc sanh tượng   nhi   tác Phật sự  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如來為是畜生受畜生苦耶？」　言：「不也，世尊！不受諸苦。 
Như Lai  vi/vì/vị  thị  súc sanh thọ/thụ   súc sanh khổ   da   ？」　ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！bất thọ/thụ   chư   khổ   。
 
」　佛言：「菩薩以受賢聖無漏之法，善權變形教化眾生。 
」　Phật ngôn  ：「Bồ Tát dĩ  thọ/thụ   hiền thánh  vô lậu chi Pháp   ，thiện xảo biến  hình   giáo hóa  chúng sanh 。
 
如阿羅漢能變化作羅漢事， 
như   A-la-hán năng biến  hóa tác  La-hán sự   ，
 
令眾生歡喜不？」須菩提言：「世尊！能爾。 
lệnh  chúng sanh hoan hỉ  bất ？」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！năng  nhĩ   。
 
」　佛告須菩提：「菩薩已受具足賢聖無漏之法，隨眾生意而受其形， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Bồ Tát dĩ   thọ cụ  túc   hiền thánh  vô lậu chi Pháp   ，tùy   chúng sanh ý   nhi   thọ/thụ   kỳ  hình   ，
 
為眾生作福田亦不受形苦。 
vi/vì/vị  chúng sanh tác phước điền  diệc   bất thọ/thụ   hình   khổ   。
 
」　佛語須菩提：「譬如幻師，或現象、馬若干變化。 
」　Phật ngữ  Tu-bồ-đề  ：「thí như  huyễn sư  ，hoặc   hiện tượng  、mã   nhược can  biến hóa  。
 
於意云何？是象、是馬不？」　言：「不也，世尊！非象、馬也。 
ư ý vân hà ？thị  tượng   、thị  mã   bất ？」　ngôn  ：「bất dã ，Thế Tôn ！phi   tượng   、mã   dã  。
 
」　「菩薩如是以漚惒拘舍羅祐利眾生， 
」　「Bồ Tát như thị dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  hữu   lợi   chúng sanh ，
 
隨類而入而教化之。以是故，不復受眾苦之惱。 
tùy loại  nhi   nhập   nhi   giáo hóa  chi 。dĩ  thị cố ，bất phục  thọ/thụ   chúng khổ chi não   。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩者，善於大方便。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，thiện  ư  đại phương tiện  。
 
所以者何？謂菩薩具足賢聖無漏之慧， 
sở dĩ giả hà ？vị   Bồ Tát cụ túc hiền thánh  vô lậu chi tuệ   ，
 
所在所在隨其習俗形貌之法，安立眾生而為作本。 
sở   tại   sở   tại   tùy   kỳ  tập   tục hình  mạo  chi Pháp   ，an lập chúng sanh nhi vi tác bổn  。
 
世尊！菩薩住何善法， 
Thế Tôn ！Bồ-tát trụ  hà   thiện  Pháp   ，
 
乃能作是善權方便不與同趣？」　佛言：「菩薩住於般若波羅蜜者， 
nãi  năng tác  thị  thiện quyền phương tiện  bất dữ  đồng   thú  ？」　Phật ngôn  ：「Bồ-tát trụ  ư  Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，
 
能作是漚惒拘舍羅，持是方便， 
năng tác  thị  ẩu  hòa  câu  xá la  ，trì   thị  phương tiện  ，
 
為十方恒沙眾生作本而不與同歸。 
vi/vì/vị  thập phương hằng sa chúng sanh tác bổn  nhi   bất dữ  đồng quy  。
 
何以故？亦不見法有能近者，亦無有法而污染者。 
hà dĩ cố ？diệc   bất kiến  pháp hữu  năng  cận  giả ，diệc   vô hữu Pháp   nhi   ô nhiễm   giả 。
 
何以故？諸法所有皆空故，是故空不污染空，空亦不污人， 
hà dĩ cố ？chư Pháp sở hữu  giai không  cố  ，thị cố không  bất ô nhiễm   không  ，không  diệc   bất ô nhân   ，
 
人亦不污空。何以故？空空不可得，是故無所得空。 
nhân   diệc   bất ô không  。hà dĩ cố ？không không  bất khả đắc ，thị cố vô sở đắc không  。
 
菩薩住於無所得空成阿惟三佛。 
Bồ-tát trụ  ư  vô sở đắc không  thành  a  duy   tam Phật  。
 
」　須菩提言：「世尊！菩薩但住般若波羅蜜， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！Bồ Tát đãn   trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
不復住餘法耶？」佛告須菩提：「諸法頗有不入般若波羅蜜者 
bất phục  trụ/trú   dư   Pháp   da   ？」Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「chư Pháp pha hữu  bất nhập  Bát-nhã Ba-la-mật  giả 
 
不？」　須菩提言：「世尊！世尊自說般若波羅蜜空 
bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！Thế Tôn tự thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  không  
 
無所有， 
vô sở hữu  ，
 
云何諸法入般若波羅蜜中？世尊！空亦無所入，亦不不入。 
vân hà chư   pháp nhập  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ？Thế Tôn ！không  diệc   vô sở  nhập   ，diệc   bất bất nhập  。
 
」　佛報言：「云何諸法不入？諸法空耶？」　須菩提言：「世尊！實空。 
」　Phật báo   ngôn  ：「vân hà chư Pháp bất nhập  ？chư   pháp không  da   ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！thật không  。
 
若諸法空者，諸法亦不入空。 
nhược/nhã  chư   pháp không  giả ，chư Pháp diệc   bất nhập  không  。
 
」　須菩提言：「菩薩行般若波羅蜜，云何住於空， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，vân hà trụ/trú   ư  không  ，
 
具足神通之慧；以神通慧，過東方恒沙剎土，見諸如來，殖眾善本， 
cụ túc thần thông  chi tuệ   ；dĩ  Thần   thông tuệ  ，quá/qua  Đông phương  hằng sa sát   độ  ，kiến  chư   Như Lai  ，thực   chúng   thiện bản  ，
 
聽受法教？」　佛報言：「菩薩行般若波羅蜜， 
thính thọ  pháp giáo  ？」　Phật báo   ngôn  ：「Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
見恒邊沙諸佛皆空，但以名號示現其處。 
kiến  hằng biên sa  chư Phật giai không  ，đãn   dĩ  danh hiệu thị hiện kỳ  xứ/xử  。
 
諸假名號之處皆空， 
chư   giả danh  hiệu   chi xứ/xử  giai không  ，
 
若諸剎土諸佛不空者空為有偏，以空不偏故諸法皆空。是故， 
nhược/nhã  chư   sát   độ  chư Phật bất không giả không  vi/vì/vị  hữu  Thiên   ，dĩ  không  bất Thiên   cố  chư pháp giai không  。thị cố ，
 
菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅具足神通， 
Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  cụ túc thần thông  ，
 
便得天眼、天耳、神足、知他人意， 
tiện   đắc   Thiên nhãn 、thiên nhĩ  、thần túc  、tri   tha nhân ý   ，
 
自知所從來生死之事。 
tự tri  sở   tòng lai  sanh tử  chi sự   。
 
菩薩不得神通者不成阿耨多羅三耶三菩，是故般若波羅蜜是菩薩摩訶薩之道。 
Bồ Tát bất đắc thần thông  giả bất thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，thị cố Bát-nhã Ba-la-mật  thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát chi đạo  。
 
當作是求道，以道天眼自見諸善之法， 
đương  tác thị  cầu đạo  ，dĩ  đạo  Thiên nhãn tự kiến  chư thiện  chi Pháp   ，
 
并見餘人住於善法，亦不入善法。何以故？諸法皆空， 
tinh  kiến  dư   nhân   trụ/trú   ư  thiện  Pháp   ，diệc   bất nhập  thiện  Pháp   。hà dĩ cố ？chư pháp giai không  ，
 
空無所入，亦無有入空者，亦無樂空者， 
không  vô sở  nhập   ，diệc   vô hữu nhập   không  giả ，diệc   vô  lạc/nhạc  không  giả ，
 
空亦無所樂。是故，菩薩行般若波羅蜜， 
không  diệc   vô sở  lạc/nhạc  。thị cố ，Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
以得天眼見諸法空， 
dĩ  đắc   Thiên nhãn kiến  chư   pháp không  ，
 
若無是法亦不能作佛事為眾生說法，亦不得眾生之處， 
nhược/nhã  vô  thị pháp diệc   bất năng  tác Phật sự  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp ，diệc   bất đắc chúng sanh chi xứ/xử  ，
 
以應無所得便得神通，所應作者便能作之。菩薩天眼見諸十方， 
dĩ  ưng  vô sở đắc tiện   đắc   thần thông  ，sở   ưng  tác giả  tiện   năng tác  chi 。Bồ Tát Thiên nhãn kiến  chư   thập phương ，
 
飛到諸剎祐利眾生，或以六度， 
phi   đáo   chư   sát   hữu   lợi   chúng sanh ，hoặc   dĩ  lục độ  ，
 
或以三十七品，或以諸禪惟無，或以空定， 
hoặc   dĩ  tam thập thất phẩm  ，hoặc   dĩ  chư   Thiền  duy   vô  ，hoặc   dĩ  không định  ，
 
或以聲聞辟支佛法，或以菩薩法，或以三耶三佛法， 
hoặc   dĩ  Thanh văn  Bích Chi Phật  Pháp   ，hoặc   dĩ  Bồ Tát Pháp   ，hoặc   dĩ  tam da tam Phật  Pháp   ，
 
為貪嫉者說施之德、說貧苦之法：『貧者世間之苦 
vi/vì/vị  tham tật giả thuyết  thí  chi đức   、thuyết  bần khổ  chi Pháp   ：『bần giả thế gian chi khổ   
 
尚不能自饒益身，何能益餘！是故， 
thượng   bất năng  tự   nhiêu ích  thân  ，hà   năng  ích   dư   ！thị cố ，
 
賢者當念惠施，既自安隱，復安餘人， 
hiền giả đương  niệm   huệ thí  ，ký   tự   an ổn ，phục  an   dư   nhân   ，
 
莫以貧故轉相食噉，而不能得離三惡趣。 
mạc  dĩ  bần   cố  chuyển tướng  thực đạm  ，nhi   bất năng đắc  ly   tam ác thú  。
 
』為犯惡者說戒法言：『為惡者苦，身自陷惡， 
』vi/vì/vị  phạm   ác giả  thuyết  giới pháp  ngôn  ：『vi/vì/vị  ác giả  khổ   ，thân  tự   hãm   ác  ，
 
何能安餘！犯惡之報不離三苦，汝等自墮三惡趣中那能拔餘！是故， 
hà   năng  an   dư   ！phạm   ác  chi báo   bất ly  tam khổ  ，nhữ đẳng  tự   đọa  tam ác thú  trung  na  năng  bạt  dư   ！thị cố ，
 
仁者不當恣意，莫隨惡趣，後自燒身。 
nhân giả  bất đương  tứ  ý   ，mạc  tùy   ác thú ，hậu  tự   thiêu  thân  。
 
』若見眾生有瞋恚意相賊害者， 
』nhược/nhã  kiến  chúng   sanh hữu  sân khuể  ý   tướng  tặc   hại giả  ，
 
為說法言：『汝等莫爭，莫隨恚意入三惡趣。』為懈怠者說精進法， 
vi/vì/vị  thuyết Pháp ngôn  ：『nhữ đẳng  mạc  tranh  ，mạc  tùy   nhuế/khuể   ý   nhập   tam ác thú  。』vi/vì/vị  giải đãi  giả thuyết  tinh tấn Pháp   ，
 
為亂意者說禪定事，為惡智者說智慧法， 
vi/vì/vị  loạn   ý   giả thuyết  Thiền định  sự   ，vi/vì/vị  ác  trí giả  thuyết  trí tuệ  Pháp   ，
 
婬者為說欲之不淨， 
dâm  giả vi/vì/vị  thuyết dục  chi bất tịnh  ，
 
有邪見者指示正道令住三乘，為說法言：『諸仁者所入者， 
hữu  tà kiến  giả chỉ thị chánh đạo lệnh  trụ/trú   tam thừa  ，vi/vì/vị  thuyết Pháp ngôn  ：『chư   nhân giả  sở   nhập   giả ，
 
皆無所有空無之法，亦不可入，空無所入。 
giai   vô sở hữu không  vô  chi Pháp   ，diệc   bất khả nhập   ，không  vô sở  nhập   。
 
』　「須菩提！菩薩行般若波羅蜜住於神通，為眾生作善本。 
』　「Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật trụ/trú   ư  thần thông  ，vi/vì/vị  chúng sanh tác thiện bản  。
 
菩薩不住神通，不能為眾生說法。譬如眾鳥， 
Bồ Tát bất trụ  thần thông  ，bất năng  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。thí như  chúng   điểu   ，
 
無有翅者，不能高翔。菩薩如是，不住神通者， 
vô hữu sí   giả ，bất năng  cao   tường   。Bồ Tát như thị ，bất trụ  thần thông  giả ，
 
亦不能為眾生說法。是故， 
diệc   bất năng  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。thị cố ，
 
菩薩行般若波羅蜜當學神通，已得神通便能祐利一切眾生， 
Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật đương  học   thần thông  ，dĩ đắc  thần thông  tiện   năng  hữu   lợi   nhất thiết chúng sanh ，
 
以天眼見恒沙國土，盡見眾生悉知其意， 
dĩ  Thiên nhãn kiến  hằng sa quốc độ ，tận  kiến  chúng sanh tất tri kỳ  ý   ，
 
隨高下應而為說法，或說六波羅蜜， 
tùy   cao hạ  ưng  nhi vi thuyết Pháp ，hoặc   thuyết  lục Ba la mật  ，
 
或說泥洹法。菩薩天耳聞一一音聲， 
hoặc   thuyết  nê hoàn Pháp   。Bồ Tát thiên nhĩ  văn  nhất nhất âm thanh ，
 
又聞東方恒邊沙佛所說教法，廣為眾生說，如所聞隨意為說， 
hựu   văn  Đông phương  hằng biên sa  Phật sở thuyết  giáo pháp  ，quảng  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  ，như   sở văn  tùy ý  vi/vì/vị  thuyết  ，
 
或說六度，或說泥洹。以清淨意知眾生念， 
hoặc   thuyết  lục độ  ，hoặc   thuyết  nê hoàn 。dĩ  thanh tịnh ý   tri   chúng   sanh niệm ，
 
自知本末所從來生及他人事。以是通慧憶識， 
tự tri  bản mạt  sở   tòng lai  sanh  cập tha nhân sự   。dĩ  thị  thông tuệ  ức   thức  ，
 
過去諸佛如來弟子名號皆悉識知， 
quá khứ chư Phật Như Lai  đệ-tử danh hiệu giai tất thức  tri   ，
 
又知眾生宿命所行而為說法，或說六度，或說泥洹。 
hựu   tri   chúng sanh tú  mạng   sở hạnh nhi vi thuyết Pháp ，hoặc   thuyết  lục độ  ，hoặc   thuyết  nê hoàn 。
 
復能飛到恒邊沙剎土，往見諸佛殖諸善本， 
phục  năng  phi   đáo   hằng biên sa  sát   độ  ，vãng   kiến  chư Phật thực   chư   thiện bản  ，
 
復還本土淨漏盡之慧， 
phục hoàn  bản độ  tịnh   lậu tận  chi tuệ   ，
 
復以是慧為眾生說法，或說六度，或說泥洹。 
phục  dĩ  thị  tuệ   vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp ，hoặc   thuyết  lục độ  ，hoặc   thuyết  nê hoàn 。
 
　「須菩提！菩薩行般若波羅蜜，當知神通如是；得淨神通已， 
　「Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，đương tri thần thông  như thị ；đắc   tịnh   thần thông  dĩ   ，
 
隨意所欲能變其形，三界苦樂不能污染。 
tùy ý  sở dục  năng biến  kỳ  hình   ，tam giới  khổ   lạc/nhạc  bất năng  ô nhiễm   。
 
譬如佛所化人，在所能辦，無有苦樂。 
thí như  Phật sở hóa  nhân   ，tại   sở năng  biện/bạn  ，vô hữu khổ   lạc/nhạc  。
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遊戲神通，淨佛剎土， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，du hí thần thông  ，tịnh Phật  sát   độ  ，
 
教化眾生；不具神通，不能教化淨佛國土。 
giáo hóa  chúng sanh ；bất cụ  thần thông  ，bất năng  giáo hóa  tịnh   Phật quốc độ  。
 
菩薩不淨佛國教化眾生者， 
Bồ Tát bất tịnh Phật  quốc   giáo hóa  chúng   sanh giả  ，
 
終不成阿耨多羅三耶三菩。菩薩支節不具足者，便無有道。 
chung   bất thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。Bồ Tát chi   tiết  bất cụ túc giả ，tiện   vô hữu đạo  。
 
」須菩提白佛言：「世尊！何等為菩薩支節具足， 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà đẳng  vi/vì/vị  Bồ Tát chi   tiết  cụ túc ，
 
而成阿耨多羅三耶三菩？」　佛報言：「諸所善法 
nhi   thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ？」　Phật báo   ngôn  ：「chư   sở   thiện  Pháp   
 
是菩薩支節。 
thị  Bồ Tát chi   tiết  。
 
何等善法是菩薩支節？」　報言：「從發意已來，行檀波羅蜜中諸善法，不曉施為， 
hà đẳng  thiện  Pháp   thị  Bồ Tát chi   tiết  ？」　báo   ngôn  ：「tùng  phát ý  dĩ lai  ，hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật trung  chư thiện  Pháp   ，bất hiểu   thí  vi/vì/vị  ，
 
不能分別於中生念：『是者可與，是不可與。 
bất năng  phân biệt ư  trung  sanh niệm ：『thị  giả khả  dữ  ，thị  bất khả dữ  。
 
』分別及念皆空無有。持是具足波羅蜜， 
』phân biệt cập niệm   giai không  vô hữu 。trì   thị  cụ túc Ba-la-mật  ，
 
自度彼岸，復度他人，度脫眾生於生死， 
tự   độ  bỉ ngạn  ，phục  độ  tha nhân ，độ thoát  chúng sanh ư  sanh tử  ，
 
是為菩薩阿耨多羅三耶三菩善法支節。 
thị  vi/vì/vị  Bồ Tát  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   thiện  Pháp   chi   tiết  。
 
過去、當來、今現在菩薩從是得度，亦復持是度脫眾生。 
quá khứ 、đương lai  、kim   hiện tại Bồ Tát tùng  thị  đắc độ  ，diệc   phục  trì   thị  độ thoát  chúng sanh 。
 
六波羅蜜亦復如是。 
lục Ba la mật  diệc phục như thị 。
 
四禪、四等及四空定、三十七品、十八諸空、八惟無、九次第禪、陀隣尼門、 
tứ Thiền  、tứ đẳng  cập tứ không định  、tam thập thất phẩm  、thập bát  chư   không  、bát   duy   vô  、cửu  thứ đệ Thiền  、đà  lân  ni  môn   、
 
四無礙慧、佛十八法，是諸善法者， 
tứ   vô ngại  tuệ   、Phật thập bát  Pháp   ，thị  chư thiện  Pháp   giả ，
 
菩薩道之徑路，具足是已便逮薩云若， 
Bồ Tát đạo chi kính   lộ   ，cụ túc thị  dĩ   tiện   đãi  tát   vân   nhược/nhã  ，
 
逮薩云然已便轉法輪。 
đãi  tát   vân   nhiên dĩ   tiện   chuyển pháp luân  。
 
」　　摩訶般若波羅蜜分別品第八十四 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  phân biệt phẩm   đệ bát thập tứ   
 
　　(丹本作分別四諦品) 
　　(đan   bổn  tác phân biệt Tứ đế  phẩm   )
 
須菩提白佛言：「世尊！假令是法是菩薩法者， 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！giả  lệnh  thị pháp thị  Bồ Tát Pháp   giả ，
 
佛法復云何？」　佛報言：「以是法具足者便逮 
Phật Pháp phục  vân hà ？」　Phật báo   ngôn  ：「dĩ  thị pháp cụ túc giả tiện   đãi  
 
薩云若慧盡諸習緒， 
tát   vân   nhược/nhã  tuệ   tận  chư   tập   tự   ，
 
菩薩摩訶薩便盡逮覺是菩薩法， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát tiện   tận  đãi  giác  thị  Bồ Tát Pháp   ，
 
佛法者以一相慧應一切慧而得正覺，是者佛法與菩薩法而有差特。 
Phật Pháp giả dĩ  nhất tướng tuệ   ưng  nhất thiết tuệ   nhi   đắc   chánh giác  ，thị  giả Phật Pháp dữ  Bồ Tát Pháp   nhi   hữu  sái đặc  。
 
須菩提！譬如向道、已得道者，是二輩者皆是賢聖， 
Tu-bồ-đề  ！thí như  hướng   đạo  、dĩ   đắc đạo giả ，thị  nhị   bối   giả giai thị hiền thánh  ，
 
菩薩住於兩際中間， 
Bồ-tát trụ  ư  lượng (lưỡng)   tế   trung gian ，
 
佛以過去如來無所著等正覺，以是差別。 
Phật dĩ  quá khứ Như Lai  vô sở trước  đẳng chánh giác  ，dĩ  thị  sái biệt  。
 
」　須菩提言：「世尊！假令如佛所言者， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！giả  lệnh  như   Phật sở ngôn  giả ，
 
空無之法為有差別、有若干品耶？而言是者泥犁薜荔畜生，是者人道，是者天道， 
không vô  chi Pháp   vi/vì/vị  hữu sái biệt  、hữu  nhược can  phẩm   da   ？nhi   ngôn  thị  giả Nê Lê bệ   荔súc sanh ，thị  giả nhân đạo  ，thị  giả thiên đạo  ，
 
是者八數，是者辟支佛，是者菩薩，是者為佛。 
thị  giả bát   số  ，thị  giả Bích Chi Phật  ，thị  giả Bồ Tát ，thị  giả vi/vì/vị  Phật 。
 
如是諸道無所有，行亦無所有。 
như thị chư   đạo  vô sở hữu  ，hạnh/hành/hàng  diệc   vô sở hữu  。
 
如行無所有者，罪福之報亦無所有。」　佛言：「如是， 
như   hạnh/hành/hàng  vô sở hữu  giả ，tội phước chi báo   diệc   vô sở hữu  。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！須菩提！如汝所言， 
như thị ！Tu-bồ-đề  ！như nhữ sở ngôn ，
 
空無之法亦無有行、亦無有得。須菩提！不知空無之法者， 
không vô  chi Pháp   diệc   vô hữu hạnh/hành/hàng  、diệc   vô hữu đắc   。Tu-bồ-đề  ！bất tri   không vô  chi Pháp   giả ，
 
或作善惡之行有漏、無漏，由行所致便有三惡趣， 
hoặc   tác thiện ác  chi hạnh/hành/hàng  hữu lậu 、vô lậu ，do   hạnh/hành/hàng  sở   trí   tiện   hữu  tam ác thú  ，
 
作善行者便有天道、人道，於三界中無斷絕時。 
tác thiện  hành giả tiện   hữu  thiên đạo  、nhân đạo  ，ư  tam giới  trung  vô đoạn  tuyệt   thời  。
 
菩薩行六波羅蜜乃至佛十八法， 
Bồ Tát hạnh lục Ba la mật  nãi chí Phật thập bát  Pháp   ，
 
行菩薩法亦無有瑕，是為具足菩薩支節， 
hạnh/hành/hàng  Bồ Tát Pháp   diệc   vô hữu hà   ，thị  vi/vì/vị  cụ túc Bồ Tát chi   tiết  ，
 
金剛三昧成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，為眾生作厚， 
Kim Cương tam muội  thành   A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   a  duy   tam Phật  ，vi/vì/vị  chúng sanh tác hậu   ，
 
其厚者終不腐敗而生五道。 
kỳ  hậu   giả chung   bất hủ   bại   nhi   sanh  ngũ đạo  。
 
」　須菩提言：「世尊！成阿惟三佛時，為見五道生死耶？」　佛言：「不也。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！thành  a  duy   tam Phật  thời  ，vi/vì/vị  kiến  ngũ đạo  sanh tử  da   ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」　須菩提復問：「如來為不見善惡法耶？」　佛言：「不也。 
」　Tu-bồ-đề  phục  vấn   ：「Như Lai  vi  ất kiến  thiện ác  Pháp   da   ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」「世尊為不見善法耶？」　佛言：「不也。 
」「Thế Tôn vi  ất kiến  thiện  Pháp   da   ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」　「世尊亦不見善，亦不見惡耶？」　佛言：「不也。 
」　「Thế Tôn diệc   bất kiến  thiện  ，diệc   bất kiến  ác  da   ？」　Phật ngôn  ：「bất dã 。
 
」　須菩提言：「若不以是四句， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhược/nhã  bất dĩ  thị  tứ cú  ，
 
云何處有天道、人道、是三惡道？云何處有聲聞辟支佛道，處有菩薩， 
vân hà xứ/xử  hữu  thiên đạo  、nhân đạo  、thị  tam ác đạo  ？vân hà xứ/xử  hữu  Thanh văn  Bích Chi Phật  đạo  ，xứ/xử  hữu  Bồ Tát ，
 
處有佛道？」佛問須菩提：「眾生為知諸法相空不？若眾生 
xứ/xử  hữu  Phật đạo ？」Phật vấn   Tu-bồ-đề  ：「chúng sanh vi/vì/vị  tri   chư   Pháp tướng không  bất ？nhược/nhã  chúng sanh 
 
知諸法相空者， 
tri   chư   Pháp tướng không  giả ，
 
菩薩終不發阿耨多羅三耶三菩意，亦不能度眾生令離惡趣。 
Bồ Tát chung   bất phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ý   ，diệc   bất năng  độ  chúng sanh lệnh  ly   ác thú 。
 
以眾生不知諸法相空故，不能得離五道。 
dĩ  chúng sanh bất tri   chư   Pháp tướng không  cố  ，bất năng đắc  ly   ngũ đạo  。
 
菩薩於諸佛所，聞諸法相空， 
Bồ Tát ư  chư Phật sở   ，văn  chư   Pháp tướng không  ，
 
是故便發阿耨多羅三耶三菩。凡夫所入之法，如來無。 
thị cố tiện   phát    A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   。phàm phu sở   nhập   chi Pháp   ，Như Lai  vô  。
 
復有眾生不解空法，所作各自得之，無有眾生有眾生相， 
phục hưũ chúng sanh bất giải  không pháp  ，sở tác  các tự  đắc   chi ，vô hữu chúng   sanh hữu  chúng sanh tướng  ，
 
無有五陰有五陰相，於無為作有為相， 
vô hữu ngũ uẩn  hữu  ngũ uẩn  tướng  ，ư  vô  vi/vì/vị  tác hữu vi tướng  ，
 
自無所有作顛倒想；以身口意所作顛倒， 
tự   vô sở hữu  tác điên đảo tưởng   ；dĩ  thân khẩu ý  sở tác  điên đảo ，
 
便墮五趣不能得脫。菩薩行般若波羅蜜， 
tiện   đọa  ngũ thú  bất năng đắc  thoát  。Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
持諸善法皆內於般若波羅蜜；行菩薩行以成阿惟三 
trì   chư thiện  Pháp   giai   nội  ư  Bát-nhã Ba-la-mật  ；hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh dĩ  thành  a  duy   tam  
 
佛，持四諦法廣演分別令眾生習之。 
Phật ，trì   tứ đế pháp  quảng diễn  phân biệt lệnh  chúng sanh tập   chi 。
 
諸善之法，三十七品、四諦，便有三尊。 
chư thiện  chi Pháp   ，tam thập thất phẩm  、Tứ đế  ，tiện   hữu  tam tôn  。
 
其有眾生因三尊者，無不得脫離諸勤苦。 
kỳ  hữu  chúng sanh nhân   tam  Tôn-Giả ，vô bất  đắc thoát  ly   chư   cần khổ  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！眾生得度為用四諦、用四諦慧耶？」　佛報 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chúng sanh đắc độ  vi/vì/vị  dụng   Tứ đế  、dụng   Tứ đế  tuệ   da   ？」　Phật báo   
 
言：「亦不以四諦得度，亦不以四諦慧得度。 
ngôn  ：「diệc   bất dĩ  Tứ đế  đắc độ  ，diệc   bất dĩ  Tứ đế  tuệ   đắc độ  。
 
我說於四諦得等覺者，乃為度脫耳。 
ngã   thuyết  ư  Tứ đế  đắc   đẳng giác giả  ，nãi  vi/vì/vị  độ thoát  nhĩ   。
 
」　復問：「世尊！何等為四諦之等？」　報言：「亦無苦亦無苦 
」　phục  vấn   ：「Thế Tôn ！hà đẳng  vi/vì/vị  Tứ đế  chi đẳng ？」　báo   ngôn  ：「diệc   vô  khổ   diệc   vô  khổ   
 
慧，亦無習亦無習慧，亦無盡亦無盡慧， 
tuệ   ，diệc   vô  tập   diệc   vô  tập   tuệ   ，diệc   vô tận  diệc   vô tận  tuệ   ，
 
亦無道亦無道慧。 
diệc   vô  đạo  diệc   vô  đạo tuệ  。
 
以四諦如及爾亦不變異法性之法，真際法事有佛無佛常住如故。 
dĩ  Tứ đế  như   cập nhĩ   diệc   bất biến dị  pháp tánh  chi Pháp   ，chân   tế   pháp sự  hữu  Phật vô  Phật thường trụ  như   cố  。
 
是法不忘不失，於諸法不耗減， 
thị pháp bất vong  bất thất   ，ư  chư Pháp bất háo  giảm   ，
 
菩薩行般若波羅蜜行四諦逮四諦慧亦當作是覺。 
Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật hạnh/hành/hàng  Tứ đế  đãi  Tứ đế  tuệ   diệc   đương  tác thị  giác  。
 
」　復問：「世尊！菩薩行般若波羅蜜， 
」　phục  vấn   ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
云何行四諦而覺四諦，以覺隨行，亦不墮二地， 
vân hà hạnh/hành/hàng  Tứ đế  nhi   giác  Tứ đế  ，dĩ  giác  tùy   hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất đọa  nhị địa  ，
 
而上菩薩位？」　佛報言：「諸法之要不可得見，正使得見亦無所有。 
nhi   thượng  Bồ Tát vị   ？」　Phật báo   ngôn  ：「chư Pháp chi yếu  bất khả đắc kiến  ，chánh sử  đắc   kiến  diệc   vô sở hữu  。
 
既無所有，見諸法皆空， 
ký   vô sở hữu  ，kiến  chư pháp giai không  ，
 
在四諦者、不在四諦者皆空無所有， 
tại   Tứ đế  giả 、bất tại   Tứ đế  giả giai không  vô sở hữu  ，
 
作是見者便上菩薩位於種性住。住種性已，不與上爭，不墮二地， 
tác thị  kiến giả  tiện   thượng  Bồ Tát vị   ư  chủng tánh trụ  。trụ/trú   chủng tánh  dĩ   ，bất dữ  thượng  tranh  ，bất đọa  nhị địa  ，
 
以住種性便起四禪、四等及四空定，住滅盡定， 
dĩ  trụ/trú   chủng tánh  tiện   khởi   tứ Thiền  、tứ đẳng  cập tứ không định  ，trụ/trú   diệt tận định  ，
 
覽知諸法，知四諦慧，不生苦、習、盡、道因緣， 
lãm   tri   chư Pháp ，tri   Tứ đế  tuệ   ，bất sanh khổ  、tập   、tận  、đạo  nhân duyên  ，
 
但起道意想觀見諸法如。 
đãn   khởi   đạo ý  tưởng   quán  kiến  chư Pháp như   。
 
」　須菩提言：「云何觀見諸法如應？」　佛報言：「空。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「vân hà quán  kiến  chư Pháp như   ưng  ？」　Phật báo   ngôn  ：「không  。
 
云何為空？」　報言：「如自觀身相空，作是比觀者為見諸法空， 
vân hà vi không  ？」　báo   ngôn  ：「như tự  quán  thân tướng không  ，tác thị  bỉ  quán  giả vi/vì/vị  kiến  chư   pháp không  ，
 
不見有法逮覺道者。道者無所有，亦非佛所作， 
bất kiến  hữu pháp  đãi  giác đạo  giả 。đạo giả  vô sở hữu  ，diệc   phi   Phật sở tác  ，
 
亦非羅漢、辟支佛所作，亦非行菩薩者所作。 
diệc   phi   La-hán 、Bích Chi Phật  sở tác  ，diệc   phi   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát giả sở tác  。
 
一切眾生不審是事， 
nhất thiết chúng sanh bất thẩm  thị  sự   ，
 
是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅為眾生說法。 
thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết Pháp 。
 
」　　摩訶般若波羅蜜有無品第八十五 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  hữu vô  phẩm   đệ bát thập ngũ   
 
須菩提白佛言：「世尊！假令諸法所有無所有， 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！giả  lệnh  chư Pháp sở hữu  vô sở hữu  ，
 
非佛所作，亦非羅漢、辟支佛及菩薩所作， 
phi   Phật sở tác  ，diệc   phi   La-hán 、Bích Chi Phật  cập Bồ Tát sở tác  ，
 
云何有諸道分數善惡之差別， 
vân hà hữu  chư   đạo  phần  số  thiện ác  chi sái biệt  ，
 
有三惡趣及於人道， 
hữu  tam ác thú  cập ư  nhân đạo  ，
 
從四天王上至長壽天高下之殊異？云何復言作是、得是，行惡者入三惡趣， 
tùng  Tứ Thiên Vương thượng chí trường thọ Thiên   cao hạ  chi thù dị  ？vân hà phục  ngôn  tác thị  、đắc   thị  ，hạnh/hành/hàng  ác giả  nhập   tam ác thú  ，
 
行善者得生人道或生天上？云何行道得須陀洹至 
hạnh/hành/hàng  thiện giả đắc sanh  nhân đạo  hoặc   sanh  Thiên thượng ？vân hà hành đạo đắc   Tu đà Hoàn  chí   
 
得阿羅漢、辟支佛，作是行得菩薩法， 
đắc   A-la-hán 、Bích Chi Phật  ，tác thị  hạnh/hành/hàng  đắc   Bồ Tát Pháp   ，
 
作是得三耶三菩？世尊！無所有法者，亦無作， 
tác thị  đắc   tam da tam bồ  ？Thế Tôn ！vô sở hữu  Pháp   giả ，diệc   vô tác  ，
 
亦無行，亦無聲聞、辟支佛行，無有菩薩行， 
diệc   vô  hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô  Thanh văn  、Bích Chi Phật  hạnh/hành/hàng  ，vô hữu Bồ Tát hạnh ，
 
亦無有三耶三佛行，亦無逮薩云若而度脫眾生者。 
diệc   vô hữu tam da tam Phật  hạnh/hành/hàng  ，diệc   vô  đãi  tát   vân   nhược/nhã  nhi   độ thoát  chúng   sanh giả  。
 
是事云何？」　佛報須菩提：「如是， 
thị  sự   vân hà ？」　Phật báo   Tu-bồ-đề  ：「như thị ，
 
如是！無所有者，亦無作，亦無行、得。 
như thị ！vô sở hữu  giả ，diệc   vô tác  ，diệc   vô  hạnh/hành/hàng  、đắc   。
 
凡夫愚闇不能得知賢聖之法，又亦不知所有無所有之法， 
phàm phu ngu   ám   bất năng đắc  tri   hiền thánh  chi Pháp   ，hựu   diệc   bất tri sở  hữu  vô sở hữu  chi Pháp   ，
 
為四顛倒之見侵欺，作若干行得若干報， 
vi/vì/vị  tứ   điên đảo chi kiến  xâm   khi   ，tác nhược can  hạnh/hành/hàng  đắc   nhược can  báo   ，
 
便有五趣生死。無所有法，亦無有行，亦不受。 
tiện   hữu  ngũ thú sanh tử  。vô sở hữu  Pháp   ，diệc   vô hữu hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất thọ/thụ   。
 
於須菩提意云何？須陀洹乃至阿耨多羅三耶三菩， 
ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？Tu đà Hoàn  nãi chí  A-nậu-đa-la-tam da   tam  bồ   ，
 
為有所有不？」　須菩提言：「世尊！從須陀洹乃至 
vi/vì/vị  hữu  sở hữu  bất ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thế Tôn ！tùng  Tu đà Hoàn  nãi chí 
 
于道，皆無所有。 
vu  đạo  ，giai   vô sở hữu  。
 
」　佛告須菩提：「無所有能逮無所有法不？」　對曰：「不也，世尊！」　「是故， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「vô sở hữu  năng  đãi  vô sở hữu  Pháp   bất ？」　đối   viết   ：「bất dã ，Thế Tôn ！」　「thị cố ，
 
須菩提！無所有及道，一切諸法，亦不合，亦不散， 
Tu-bồ-đề  ！vô sở hữu  cập đạo  ，nhất thiết chư pháp  ，diệc   bất hợp  ，diệc   bất tán  ，
 
無有形，不可見，亦無對，一相，一相者是無相。是故， 
vô hữu hình   ，bất khả kiến  ，diệc   vô đối  ，nhất tướng ，nhất tướng giả thị  vô tướng 。thị cố ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜漚惒拘 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ẩu  hòa  câu  
 
舍羅見，於眾生入，於顛倒入， 
xá la  kiến  ，ư  chúng sanh nhập   ，ư  điên đảo nhập   ，
 
於五陰無常、有常想，苦謂有樂想，無我、有我想， 
ư  ngũ uẩn  vô thường  、hữu  thường   tưởng   ，khổ   vị   hữu  lạc/nhạc  tưởng   ，vô ngã 、hữu  ngã tưởng  ，
 
不淨、有淨想，入於有為， 
bất tịnh  、hữu tịnh tưởng   ，nhập   ư  hữu vi ，
 
菩薩以漚惒拘舍羅令眾生離於有中。 
Bồ Tát dĩ  ẩu  hòa  câu  xá la  lệnh  chúng sanh ly   ư  hữu  trung  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！眾生所入不離五趣， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chúng sanh sở   nhập   bất ly  ngũ thú  ，
 
有何因緣礙？頗有實要不？」　佛報須菩提：「無有無有餘行如毛髮者， 
hữu hà  nhân duyên  ngại   ？pha hữu  thật   yếu  bất ？」　Phật báo   Tu-bồ-đề  ：「vô hữu vô hữu dư   hạnh/hành/hàng  như   mao  phát   giả ，
 
但以眾生著四顛倒故有五趣耳。須菩提！諦聽， 
đãn   dĩ  chúng sanh trước/trứ  tứ   điên đảo cố  hữu  ngũ thú  nhĩ   。Tu-bồ-đề  ！đế thính ，
 
諦聽！以是事故，我今說之，使汝得解。 
đế thính ！dĩ  thị  sự   cố  ，ngã   kim   thuyết  chi ，sử  nhữ   đắc   giải  。
 
於意云何？夢中所見五樂自娛， 
ư ý vân hà ？mộng trung sở kiến ngũ   lạc/nhạc  tự   ngu   ，
 
有作者不？」　對曰：「世尊！夢尚無所有， 
hữu  tác giả  bất ？」　đối   viết   ：「Thế Tôn ！mộng  thượng   vô sở hữu  ，
 
況有五樂！」　佛言：「於汝意云何？諸法有為無為、有漏無漏， 
huống   hữu  ngũ   lạc/nhạc  ！」　Phật ngôn  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？chư   pháp hữu  vi/vì/vị  vô  vi/vì/vị  、hữu lậu vô lậu  ，
 
頗有法不如夢者不？」答曰：「世尊！一切諸法皆如夢耳， 
pha hữu  Pháp   bất như   mộng giả  bất ？」đáp   viết   ：「Thế Tôn ！nhất thiết chư pháp  giai   như   mộng  nhĩ   ，
 
無有諸法不如夢者。 
vô hữu chư Pháp bất như   mộng giả  。
 
」　佛言：「於意云何？夢中所見人頗有五趣不？」　「無也， 
」　Phật ngôn  ：「ư ý vân hà ？mộng trung sở kiến nhân   pha hữu  ngũ thú  bất ？」　「vô  dã  ，
 
世尊！」　「須菩提！夢中人頗有道念、有著斷事不？」　對曰：「無有。 
Thế Tôn ！」　「Tu-bồ-đề  ！mộng trung  nhân   pha hữu  đạo  niệm   、hữu  trước/trứ  đoạn  sự   bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。
 
何以故？世尊！無形之法無所造處，著斷之法亦無有處。 
hà dĩ cố ？Thế Tôn ！vô hình  chi Pháp   vô sở  tạo  xứ/xử  ，trước/trứ  đoạn  chi Pháp   diệc   vô hữu xứ/xử  。
 
」　「云何須菩提！鏡有見像，頗為有行， 
」　「vân hà Tu-bồ-đề  ！kính   hữu kiến  tượng   ，phả  vi/vì/vị  hữu  hạnh/hành/hàng  ，
 
頗有五趣生死報不？」　對曰：「不也， 
pha hữu  ngũ thú sanh tử  báo   bất ？」　đối   viết   ：「bất dã ，
 
世尊！所以者何？鏡中像者，無所有也，凡夫為惑自呼所有。鏡中像者， 
Thế Tôn ！sở dĩ giả hà ？kính trung tượng  giả ，vô sở hữu  dã  ，phàm phu vi/vì/vị  hoặc   tự   hô  sở hữu  。kính trung tượng  giả ，
 
亦無五趣，無作無行。 
diệc   vô  ngũ thú  ，vô tác  vô  hạnh/hành/hàng  。
 
」　「須菩提！鏡中像為有道念、有著斷不？」　對曰：「無有。 
」　「Tu-bồ-đề  ！kính trung tượng  vi/vì/vị  hữu  đạo  niệm   、hữu  trước/trứ  đoạn  bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。
 
所以者何？無形之法無所造作，亦無著斷，亦無有處。 
sở dĩ giả hà ？vô hình  chi Pháp   vô sở  tạo tác  ，diệc   Vô Trước đoạn  ，diệc   vô hữu xứ/xử  。
 
」　佛言：「於須菩提意云何？響從山谷出， 
」　Phật ngôn  ：「ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？hưởng   tùng  sơn  cốc  xuất  ，
 
是響頗有行作生五趣者不？」　對曰：「不也， 
thị  hưởng   pha hữu  hạnh/hành/hàng  tác sanh  ngũ thú  giả bất ？」　đối   viết   ：「bất dã ，
 
何以故？無形之法無行無作無生五趣者。 
hà dĩ cố ？vô hình  chi Pháp   vô  hạnh/hành/hàng  vô tác  vô sanh  ngũ thú  giả 。
 
」　「於須菩提意云何？響頗有道念、有著斷不？」　對曰：「無有。 
」　「ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？hưởng   pha hữu  đạo  niệm   、hữu  trước/trứ  đoạn  bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。
 
所以者何？無所有之法無所造作，亦無著斷，亦無有處。 
sở dĩ giả hà ？vô sở hữu  chi Pháp   vô sở  tạo tác  ，diệc   Vô Trước đoạn  ，diệc   vô hữu xứ/xử  。
 
」　「於須菩提意云何？譬如熱時之焰， 
」　「ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？thí như  nhiệt   thời  chi diệm  ，
 
無有河水有河水想，無有城郭有城郭想， 
vô hữu hà   thủy   hữu  hà   thủy tưởng  ，vô hữu thành   quách   hữu  thành   quách   tưởng   ，
 
無有園觀有園觀想。 
vô hữu viên   quán  hữu  viên   quán  tưởng   。
 
於意云何？是焰寧有所作有五趣不？」對曰：「焰無所有，但惑愚夫之眼但有像耳。 
ư ý vân hà ？thị  diệm  ninh   hữu sở tác  hữu  ngũ thú  bất ？」đối   viết   ：「diệm  vô sở hữu  ，đãn   hoặc   ngu phu  chi nhãn   đãn   hữu  tượng   nhĩ   。
 
」　「須菩提！是焰頗有道念、有著斷不？」　對曰：「無有。 
」　「Tu-bồ-đề  ！thị  diệm  pha hữu  đạo  niệm   、hữu  trước/trứ  đoạn  bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。
 
無形之法無所造作，無有著斷，亦無處所。 
vô hình  chi Pháp   vô sở  tạo tác  ，vô hữu trước/trứ  đoạn  ，diệc   vô  xứ sở  。
 
」　「須菩提！譬如幻師化作象馬， 
」　「Tu-bồ-đề  ！thí như  huyễn sư  hóa tác  tượng   mã   ，
 
或作人眾若干種現，是化人頗為有行有五趣不？」　對曰：「無有。 
hoặc   tác nhân   chúng   nhược can  chủng  hiện   ，thị  hóa nhân  phả  vi/vì/vị  hữu  hạnh/hành/hàng  hữu  ngũ thú  bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。
 
何以故？幻無形故。 
hà dĩ cố ？huyễn  vô hình  cố  。
 
」　「須菩提！幻人所化頗有道念、有著斷不？」　對曰：「無有。無形之法無所造立， 
」　「Tu-bồ-đề  ！huyễn nhân  sở hóa  pha hữu  đạo  niệm   、hữu  trước/trứ  đoạn  bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。vô hình  chi Pháp   vô sở  tạo  lập   ，
 
亦無著斷，亦無處所。 
diệc   Vô Trước đoạn  ，diệc   vô  xứ sở  。
 
」　「須菩提！如來所化寧有行作有五趣不？」　對曰：「無有。 
」　「Tu-bồ-đề  ！Như Lai  sở hóa  ninh   hữu  hạnh/hành/hàng  tác hữu  ngũ thú  bất ？」　đối   viết   ：「vô hữu 。
 
何以故？化無所有故。 
hà dĩ cố ？hóa   vô sở hữu  cố  。
 
」　「須菩提！化有道念、有著斷不？」　對曰：「不也。無形之法無有道念，亦無著斷，亦無處所。 
」　「Tu-bồ-đề  ！hóa   hữu  đạo  niệm   、hữu  trước/trứ  đoạn  bất ？」　đối   viết   ：「bất dã 。vô hình  chi Pháp   vô hữu đạo  niệm   ，diệc   Vô Trước đoạn  ，diệc   vô  xứ sở  。
 
」「於須菩提意云何？是諸法頗有著斷不？」　對曰： 
」「ư  Tu-bồ-đề  ý   vân hà ？thị  chư Pháp pha hữu  trước/trứ  đoạn  bất ？」　đối   viết   ：
 
「不也，無有著斷。 
「bất dã ，vô hữu trước/trứ  đoạn  。
 
」　佛言：「假令無著斷者是為無有著斷。 
」　Phật ngôn  ：「giả  lệnh  Vô Trước đoạn  giả thị  vi/vì/vị  vô hữu trước/trứ  đoạn  。
 
何以故？眾生但住於吾我便有著斷。審見諦者不著不斷， 
hà dĩ cố ？chúng sanh đãn   trụ/trú   ư  ngô ngã  tiện   hữu  trước/trứ  đoạn  。thẩm   kiến đế giả  bất trước  bất đoạn  ，
 
眾生所見不審諦故便有著斷。 
chúng sanh sở kiến  bất thẩm  đế  cố  tiện   hữu  trước/trứ  đoạn  。
 
」放光般若經卷第十九 
」phóng quang Bát-nhã Kinh  quyển  đệ   thập cửu 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 22:26:38 2008
============================================================